世界是文明交往的产物，不同文明之间相互学习、彼此借鉴，才促进了世界文明的百花齐放。
不过历史上，由于西方率先走上现代化的道路，“文明”曾被片面地归诸西方，斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》就提到这样一个细节。
由于中美洲的金字塔与埃及金字塔非常相像，埃及还曾被认为是美洲印第安文明的源头，这还不是全部，“美洲原住民”的祖先曾相继被追溯到希腊人、特洛伊人、罗马人……
墨西哥卡斯蒂略金字塔与埃及吉萨金字塔。
事实上，正如斯塔夫里阿诺斯一针见血地指出的，文明的发展并不是一个非此即彼的问题，不应该立足于先入为主的浪漫臆想。
“全球史”的开山之作，帮助理解文明相处之道。
1
文明交流从来不是单向的
表面相似不意味着起源相同
斯塔夫里阿诺斯指出，埃及和中美洲都发现了金字塔，但中美洲的金字塔主要是宗教仪式中心，而埃及的金字塔是巨大的陵墓。
同样重要的是，最新的考古发掘表明，中美洲金字塔在几千年间逐步演化，这一漫长的演化过程推翻了金字塔建造技术完全是从大西洋彼岸移植过来的说法。
他还提醒我们，你到任何一所重点大学的人类关系资料档案库，查询世界上有哪些民族有着某种相同的习俗，比如近亲结婚的习俗，马上就会发现世界各地有许多民族都有这样的习俗，而这种婚姻习俗不可能源于一个共同的来源。
一枚描绘埃及托勒密王朝的第二位法老托勒密二世·菲拉德尔福斯和他的妹妹兼妻子的硬币。
早期的作者对现代人类学一无所知，因而很自然地认为在遥远的过去，类似的习俗之间存在着历史联系，然而这是毫无根据的。
书中还提到一个例子，在加利福尼亚原住民的尤基语中，“ko”这个词的意思是“go”（去），“kom”意为“come”（来），然而并不会有人由此认定尤基语和英语有什么历史渊源。
尤基大屠杀，19世纪中叶美国加利福尼亚州对尤基（Yuki）土著人的大规模屠杀和种族灭绝事件。
2
交流互鉴是文明发展的本质要求
早期文明交流充满对立、危机和适应
文明和生命体一样需要新陈代谢，否则就会停滞和衰落。不过，人类早期的文明交流比我们想的更困难也更复杂，斯塔夫里阿诺斯在书中讲述了这样一个故事。
在科尔特斯抵达美洲前6年，18个西班牙人（16个男人和两名妇女）在尤卡坦海岸遭遇了海难。结果，除了两名男子被当地酋长当作奴隶之外，其他人都被当地土著献祭并按仪式吃掉。
埃尔南·科尔特斯（1485–1547），西班牙人，率军征服阿兹特克帝国，建立新西班牙殖民地，开启美洲殖民时代。
其中一个幸存者变成了不折不扣的土著，戴着收留他的部落的精美鼻夹和耳环，不愿放弃自己的新生活而加入科尔特斯的队伍。在很长的一段时间里，小规模的登陆群体要么被彻底消灭，要么被当地文化所同化。
阿兹特克文明是14至16世纪期间位于今天墨西哥中部的一支强大文明，图为阿兹特克社会中处于最高社会阶层的“贵族领主”。
事实上，考古学家越是深入地挖掘人类的史前史，就越是意识到人类的所有分支都富有创造力地应对了环境。他们的应对方式和取得的成就有很大的差异，造成这种差异的原因在于不同的历史背景和地理环境，尤其是对于外界刺激的开放程度。
文明要在全球化的背景下持续发展，就必须保持开放与互动，在彼此的交流中汲取灵感并共同进步。今天，我们需要重视不同文化的价值，共同推动人类文明走向更深层次的融合与繁荣。
3
文明进程从来都是非线性的
我们和古人的距离比想象的更近
文明进程从来都不是一条直线，它包含着进步与回溯、创造与重构。历史教会我们的不仅是文明的高度，更是它背后的曲折与复杂，它的源远流长。
斯塔夫里阿诺斯就指出，像最早的旧石器时代的人类一样，当今的人们痴迷于对神秘事物的膜拜。人们对浪漫化和简单化的解释信以为真，即使这些解释与已知的事实完全背道而驰。
1920年，印度尼西亚布鲁岛的一位萨满在进行驱魔仪式。
在食物采集时代，我们的祖先迷信图腾和萨满。现代人同样热衷于不明飞行物、命理学、塔罗牌、蓍草和占星术。加州大学洛杉矶分校天文学教授乔治·阿贝尔曾调查了自己天文学概论课程的普通大学生，发现大约有三分之一的人对占星术感兴趣并且相信占星术。
这也提醒我们，古代文明并非过时的遗迹，而是现代世界的重要启迪者。事实上，从不同文明下古人的哲学思考中，我们学会如何追问生命的意义；从他们的艺术创造中，我们感受到人类情感的深度；从他们的制度设计和社会组织中，我们领悟到如何协调人与人之间的关系。
2024年11月7日，首届世界古典学大会在北京雁栖湖国际会展中心开幕，大会的主题为“古典文明与现代世界”。
更重要的是，古代文明教会我们如何面对现代挑战。它们在复杂环境中创造秩序、应对危机的经验，为我们今天处理全球化、生态危机等问题提供了重要的启示。
通过回望过去，我们不仅可以更好地理解现在，还能从他们的经验与智慧中找到走向未来的方向。
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观点资料来源：
《全球通史：从史前到21世纪》
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