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自古以来文无第一，具体到诗歌，恐怕任何一个诗人，既不能也不敢妄称第一，即便他是李白。
那就严谨些，称呼李白为“第一流的诗人”，这下就没有异议了吧。
李白有大才，据传说，他曾经梦到笔头上长出花来，从此之后，李白才华愈加横溢。
花朵犹有凋谢之时，诗歌的创作，却是随着经历的丰富，笔触越老练。李白游历江湖一辈子，他的诗歌，渐渐地臻于化境。
晚年的李白，写出过一首诗，那首诗写得太邪乎、太过口语化，尤其是读完前几句，甚至给人匪夷所思的感觉。
诗歌里犯了太多忌讳，句式参差不齐，节奏杂乱无章，古人将这种语言称作“披头散发”，李白写得“披头散发”，读者读着也就“摸不着头脑”。
野性之诗
这首诗歌名曰《远别离》，是一首乐府诗。坦率地说，与其称其为诗，不如称呼为散文。毕竟，李白写得太过随意，甚至打破了诗歌的节奏。前面几句是这样的：
远别离，古有皇英之二女，
乃在洞庭之南，潇湘之浦。
古代的诗歌，往往有严格的字数限制，正所谓“寸土寸金”。唐末文人说过一句话：“五言如四十个贤人，着一个屠酤不得。”这句话的意思是说，五言律诗由四十个字组成，四十个字如同四十个贤人，中间不能有一个宰牲卖酒之辈（意为滥竽充数的字眼）。
文人说的虽是五言律诗，但凡古代的诗词，应该都遵循此理。然而，反观李白的这首诗，“乃”、“在”、“之”，三个无意义的虚词，被任性的滥用。
读完这几句“大白话”，你会感觉怪异、尴尬，完全摸不着头脑。硬着头皮继续读，则又有拍案惊奇的感觉，那种熟悉的豪放与飘逸，终于喷薄而出。虽然，是以悲伤的形式。
海水直下万里深，谁人不言此离苦？
日惨惨兮云冥冥，猩猩啼烟兮鬼啸雨。
李白啊李白，真有你的，写诗的时候，不拘于形，不役于心，下笔千言，率性而为，将读者的情绪，玩弄于股掌之间。
阅读至此，我们不妨先鉴赏一番。
李白实则讲述了一个古老的传说。“古有皇英之二女”，即娥皇、女英，相传她们是上古帝王尧的女儿，尧为了考察接班人舜，将娥皇、女英许配给他。
后来，舜果然继承了大位，他统治华夏三十九年，却在南巡之时，死于苍梧之野。舜的尸体于是就被埋葬在附近的九嶷山。
听闻噩耗的娥皇、女英，变得伤心欲绝，她们相扶相携，千里迢迢去往九嶷山。好不容易到了目的地，望着茫茫群山，两个女子却不知道丈夫埋身何处。
面对奔腾的湘江，她们日夜哭泣，直哭得白日无光，云黑雾暗，连猿猱也在烟雾中与之悲啼，鬼神也为之哀泣。
继续往下读。李太白的诗歌写到此处，话锋一转，突然提出一个问题：“我纵言之将何补？”，诗人的意思是，我如今提起这件往事，又有谁能理解其中的深意呢？
诗人的设问甫一提完，便洋洋洒洒写完之后的诗篇：
皇穹窃恐不照余之忠诚，雷凭凭兮欲吼怒。
尧舜当之亦禅禹。
君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎。
或云：尧幽囚，舜野死。
九疑联绵皆相似，重瞳孤坟竟何是？
帝子泣兮绿云间，随风波兮去无还。
恸哭兮远望，见苍梧之深山。
苍梧山崩湘水绝，竹上之泪乃可灭。
单纯观此诗的字面意思，并不太难理解，然而，李太白诗歌之外的心迹，却困扰了后人千百载。
讽刺之诗
《远别离》其实相当有名，与李白的另一首代表作《蜀道难》并称作“精金美玉”。很显然，因为在教材里出现过，在一般读者心目中，《蜀道难》的知名度远高于前者。
而《远别离》之所以不广为人知，一个很重要的原因就是，对于这首诗的解释，历来都是众说纷纭。可想而知，连学者都搞不清楚，怎么能解释给学生听？既然没法出现在课堂上，也便不那么“出名”了。
有很多学者认为，《远别离》虽然打着凄美爱情故事的幌子，力求传达的，却是一种讽刺的精神。
作为中国历史上最顶级的诗人，李白的讽刺，常常不带脏字，另一方面，没点水平还真是看不懂。这首《远别离》亦如是。
学者们公认的意见是，此诗作于李白晚年，安史之乱结束以后。
“安史之乱”之所以能够发生，首先该问罪的人是唐玄宗，他无端给予安禄山太多的权利，据史料记载，密谋叛乱之前，安禄山一身兼任平卢、范阳、河东三镇节度使，可谓权倾天下。
关于是否要将权力下放，唐玄宗和其心腹宦官高力士，实际上有过一段对话。
唐玄宗问：“如今海内无事，我想修炼道家的吐纳养生之术，将天下交给李林甫（著名的奸臣）管理，你觉得怎么样？”
高力士回答说：“天下权柄不能交由别人，若个人的权力过重，谁还敢有所议论呢？”
坦率地说，虽然是一个宦官，高力士的回答称得上忠心耿耿，玄宗听了却极不高兴。高力士平素最会察言观色，他连忙下跪说道，自己心患狂疾，话说得荒谬该死。玄宗这才原谅了他。
其后，唐玄宗果然将权力下放，兵权最后归于安禄山。
说回《远别离》之诗，有一种说法是，李白讽刺的就是此事。“日惨惨兮云冥冥”一句中，日，代表皇帝；云，隐喻为臣子。这句诗表现的其实是皇帝昏庸，权臣一手遮天的情形。“猩猩啼烟兮鬼啸雨”一句，则说出了小人得志，朝堂乌烟瘴气的现状。
故事还没有说完呢。“安史之乱”爆发后，唐玄宗再也没有功夫钻研养生之道了，他将帝王之位丢给儿子李亨，自己慌不择路地跑向了四川。
李亨即后来的唐肃宗，有一说一，他这个皇帝当得并不是心甘情愿。叛乱发生时，皇帝的宝座就像烫手的山芋；国家承平之时，帝位又变成香饽饽了。
“安史之乱”平息后，权力的归属问题，于是乎，最终摆在了这对父子面前。
另一种可能，李白的《远别离》，讽刺的就是父子争权之事。
或云：尧幽囚，舜野死。
九疑联绵皆相似，重瞳孤坟竟何是？
在《史记》等正史中，尧传位给舜，舜传位给禹，这段“禅让制”的历史，被演绎得无比圆满。李白却提出了异议，他听说，尧帝不是禅位于舜，他是被舜幽囚起来，不得已才让位于舜。
同理，舜也迎来类似的结局。他死在荒野之外，死得不明不白。所谓的“九疑山”，即九座山峰连绵不绝，不易分辨，舜是被故意安葬在这里的。
李白表面说的是尧与舜，实则讽刺的是，唐玄宗父子罢了。
悲愤之诗
诸位以为故事就此结束了吗？抱歉，还没有结束。我们不妨先补足唐肃宗李亨的故事。
前文说过，当国家蒙难时，恐怕谁也不想当皇帝。“安史之乱”爆发之前呢？众所周知，大唐王朝迎来了一个盛世，所以说，彼时的皇帝之位，相当具有吸引力。
李亨虽然贵为东宫太子，但他的太子当得并不安稳，因为大奸臣李林甫不喜欢他。前文同样说过，唐玄宗，“以天下事付林甫”，可想而知，李林甫的权力很大。
李林甫诚然不会公开得罪太子，但可以收拾太子身边之人。韦坚——太子妃的哥哥，因此便进入李林甫要收拾的名单。
说干就干，李林甫有预谋地组织了一场对太子身边人的大屠杀，韦坚惨遭杀身之祸，被贬之人达数十个之多。李林甫觉得还是不够，他继续网罗罪状、嫁祸于人，到了最后，甚至连船夫也不放过。
在这场旷日持久的政治斗争中，李白的挚交好友，譬如李邕、崔成甫，皆受到牵连。
李白和李邕，两者都是心高气傲之人，他们最开始的交往并不十分顺利。第一次拜谒李邕时，李邕瞧不起眼前的年轻人，李白为了回敬他，特意作了一首《上李邕》：
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。
宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
这首诗的中心思想就是，我李白一定会很牛，你千万别瞧不起人。渐渐地，两人才建立起深厚的友谊。
实际上，得知李邕被李林甫害死时，李白特意作长诗缅怀，其中有，“君不见李北海，英风豪气今何在。”之句。
李白和崔成甫之间的友情，则更为深厚。据说，李白还将他的诗随身携带，每当思念朋友时，便吟诵一番。李白写给崔成甫的诗歌，不下十余首，譬如有《赠崔侍郎》之诗：
黄河二尺鲤，本在孟津居。
点额不成龙，归来伴凡鱼。
故人东海客，一见借吹嘘。
风涛倘相见，更欲凌昆墟。
可想而知，两个好友因得罪李林甫而死，李白一定会对奸臣无比愤怒。于是，他借着娥皇女英的神话故事，仰天长叹，吟诵出这首《远别离》。
表面写的是，娥皇、女英与舜的“远别离”；实则，是李白和朋友的别离，他巧妙地利用第一人称的写法，毫不掩饰地为朋友鸣不平，并且还发出直指人心的质问：“我纵言之将何补？”——事到如今，还有什么可说的呢？！
每多一种对诗歌的解读，无论对错，都能帮我们更多地认识李太白，这未尝不是一件好事。当然，如我等芸芸众生，想要体会诗仙的心思，又何其难矣，如陶渊明之诗，“此中有真意，欲辨已忘言。”
如幻如梦，李白的心思，只有天知道。
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