有一个流传已久的笑话：
传说，某国人好战，几乎所有的少壮男丁都被征召去当兵打仗，根本没有时间结婚生子，所以人丁就越来越少。为应对这种情况，该国国王想出一个办法，制定了一项基本国策，就是允许所有的男人不论时间场合、都可以随便跟任何自己看上眼的女人XXOO，以保持人口的增长。
因此，每当战争间歇时，该国的女人们为了适应随时随地可能发生的一场“造人活动”，干脆就不穿衣服了，终日背著枕头、被单起居。后来，该国的女人对于随身携带的枕头和被单进行了改进，成了现在的“和服”。
据说，日本的所谓“和”服、就是在不打仗时（即“和”时），为方便行事而穿的衣服。因为女人们的“艳遇”实在太多，很多都来不及问对方姓甚名谁，有的即便问了也会很快就搞混；慢慢地，女人们也都不再介意男方到底是谁了，生的孩子也干脆以“艳遇”地点起名，诸如：井上、田中、渡边、山口……等。
当然，这是个调侃日本人的虚构故事。但是，里面说的两种情况确是事实：一个是日本的和服，看起来确实像是一个被单和一个枕头；另一个是日本人的姓氏，看起来确实有些奇葩。
这到底是怎么回事儿呢？今天，小酉来和大家聊聊这个话题。
日本和服是一张被单、加一只枕头吗？
一个曾经在日本生活过的人说，日本女人最讨厌小孩子碰她们和服后面的小包裹；谁要是去动，她立马就会翻脸。至于为什么，她并不知道，只知道如果小包裹被弄乱了回家就要挨揍。
小酉查了一些资料，找到了原因。要弄清此事，还要从日本服装的演变说起。日本本土服装是在7世纪左右初具雏形的。那个时候的日本服装颇具原始气息：女装是"贯头衣"，男装则是"横幅"。
所谓"贯头衣"，就是在布上挖一个洞，从头上套下来，然后用带子系住、垂在两腋下，再配上类似于裙子的下装，其做法相当原始、也相当实用。所谓"横幅"，就是将未经裁剪的布围在身上，露出右肩，如同和尚披的袈裟。
在日本推古朝代（592年～628年），推古女帝立圣德太子为皇太子，总摄国家大政，进行了一系列的改革，其主要内容就是向中国学习。
从那时起，汉族服饰开始逐步进入日本。到了奈良朝代（710年-794年），日本更是派遣了大量的“遣唐使”到中国学习，并积极引进唐朝的汉式服饰，对日本本国的服装业产生了巨大影响。“唐装”一下子流行起来。
和服其实就是我国汉式服装的仿制品或翻版，完全继承了传统汉装的宽衣大袖、不用衣扣等主要特征。而日本女人穿着和服时，要用宽大的腰带束住和服；和服背面的小包裹，其实是腰带打的结。
民俗人士介绍说：这个小包裹的用意，其实有些像中国古代的妇女裹小脚一样，脚小了走不快、就不能到处“跑骚”，也就不会招蜂引蝶、伤风败俗。
和服的腰带要系在背后，系的时候非常繁琐、费工夫。如果背后的“小包裹”不整齐，就说明刚刚宽衣解带过；如果进一步联想，则可能就是刚刚和情人鬼混过。
为追求美观，大家系和服的腰带时也要各显其巧、搞出一些花样来；最普及的一种花样，就是看上去像个小包裹的那种。
之所以这种小包裹被认为是日本女人随身背着的枕头，是因为：中国汉服的腰带本来是结在前边或旁边的，并且没有那么夸张的造型。有民俗人士猜想：也许在当时，日本男人就是怕女人出轨给自己戴绿帽子，所以才非常注意女人的衣着状态。女人也因此就非常在意和服后面的腰带是否整齐，以免被男人怀疑。
需要指出的是，尽管宽大得有些夸张的腰带，可以对女子的行为举止起到一定的约束，但聪明的女子会不穿内裤、破解此束缚。不过，大家也别想歪了，他们不穿内裤最主要的原因是用来应对穿和服上厕所的不便，而不是为了做其它事情。
关于和服，小酉这里再说几句。有些日本人把“和服”称作“吴服”，因为这种服装最早是从吴国传过来的。吴国就是江浙一带，以苏州、杭州为核心；这里在古代，是中国丝绸业最发达的地区，纺织业也最为发达。当时的日本遣隋使、遣唐使在中国上岸，大多是在浙江宁波（“明州”）。
关于穿和服不穿内裤，这里要说1932年的一场火灾。当时东京的一家百货公司发生火灾，许多顾客和售货员从4楼顺着救命绳子往下爬；风把和服的下摆吹了起来，没穿内裤的女人们便露出下身。一些女人连忙腾出一只手拉和服下摆，结果单手抓绳子抓不住，许多人摔死、摔伤。此后，大家都开始穿内裤。
日本人的姓氏为何看似都非常随意
和服的事情说完了，再来说说日本的姓氏。除了国人熟知的田中、井上之类，日本姓氏还有诸如：犬养、猪饲、我孙子、牛尾......等等，看似非常不雅的。
为什么会有这种情况呢？原来，日本明治维新以前（明治天皇1867年—1912年在位），姓氏在日本是种特权，不是随便什么人想有就有。
对于贩夫走卒、农民等底层民众而言，他们从来无姓、也无名。纵然有名也是“诨名”，或以兄弟排行相称，如太郎、二郎、三郎；一男、二男、三男等等。1870年，明治政府决定授予普通民众姓氏权。但由于长期以来大家习以为常，或是不识字不会取，响应号召的人并不多。
1875年，明治政府再次下令，要求“凡国民必须有姓氏”，否则受罚。这样一来普通老百姓才急急忙忙请人取姓，才开始有了姓氏。当时，许多无姓的农民没有机会读书识字，一时想不出合适的来，就随便取了一个，或者请和尚、户籍官等识文断字的帮忙取一个。
原先就有姓名的特权人士、心理上自然多少有些不平衡，再加上当时登记户口姓名的工作时间紧、任务重，户籍官起名字时难免会出现江郎才尽的情况，使得很多姓氏取的非常随意。
日本人的姓一般由一至五个字组成，其中以复姓（两个字）居多，最少的有“一”和“乙”；最多的如“大身狭屯仓田部”、“藤木太郎喜佑之卫门将时能”、“笼谷懿俯舍仰隶里小也弘光”等，可达7到12个字。
日本人的姓氏大多和祖居地有关。例如：住家周围有稻田，就根据“田”的特征姓田中、田边、藤田、吉田，或野中、藤野之类的；家住河边的就让他姓河边、河本、渡边，或川上、川口、川端、川崎等；住在山脚下，户籍官就建议“你姓山本吧”；山上、山中、山下、山口等等，也是同样道理。
因此，日本人姓“松下”、“松本”的，他祖上老家的房子附近肯定有一棵大松树；如果姓氏为竹本、竹下、竹内、竹中、多木、芝木、东芝等等的，也是同理。姓氏为东条、南条、北条、九条、十三条等的日本人，祖先则可能是城市居民（町人），住在或东或西、或南或北的某一条（如九、十三条）街上。
2010年，亚运会撑杆跳季军、日本选手“我孙子智美”，其姓氏“我孙子”就是日本的一个地名，东京附近的“我孙子市”。
日本姓氏超过12万个，前三大姓是“铃木”、“佐藤”、“田中”。从此也可说明，在当时的日本，以居住在田间地头的农民居多。
还有一种情况是以职业为姓氏。日本人姓“犬养”的，按汉语意思，似乎他们家族都是“狗养的”，非常粗俗。为何以此为姓？“犬养”、“猪饲”姓的祖先可能是养狗、饲猪的。
不过，也可能是“犬养”家的先祖本无姓氏，户籍官来登记时，他们又没有好好招待，甚至还惹得人家不开心；于是，户籍官欺负他家没文化，便在户籍上也填写上“犬养”二字，心里暗暗骂他“狗养的”。
还有“猪口”、“猪股”、“御手洗”（厕所的意思）等姓，大概是同一套路。
日本人的姓氏中，还有按照日期来命名的。如，日本姓氏中的“八月一日”、“四月一日”等，猜测是登记户籍时，报出生日后，因为没有姓氏，户籍官就直接把TA的生日作为姓氏了。
更有趣的是“十七女、十四男”、“数十万人”等姓氏。他们是怎样的由来，就难以想象了。非要推测，只能这样：报人口时，TA家有“十七女、十四男”，人口数便成为TA家姓氏。
至于“数十万人”的姓氏如何产生的，小酉的脑细胞就不太够用了......也许是户籍官到了这家之后，想了想自己登记造册的已经有了数十万人了，就感到自己好好辛苦，于是就给这家起了这么一个姓氏？
各位看官，您如果知道，或者有脑洞更加大开的猜想，可在文后给小酉留言。
实话实说，有些日本的姓氏，小酉写出来的时候都觉得不好意思；如：
- 鼻毛、小鸟、猪苗代、龟、虾夷、甲把、鳗；
一元、无敌、酱油、国宝、百目鬼、色鬼；
浮气、二股、接待、神、新妻、保母、养父。
猜想：这也许是他们从中国吸取了“贱名好养活”等观念所知吧。和旧时的中国一样，那时的日本人为了让孩子们健康成长，也会给孩子们起个“弃”、“拾”之类的低贱名字。
对于男孩子，常见的情况是：长子叫太郎，二子叫次郎、二郎，以此类推；最夸张的是有生了十来个的，排在第11位的儿子就叫余一郎。也有的会把“郎”去掉，直接叫太、一、次、二的。
文雅一点的，会用“治”表示二（看样子，在那个时候“二”就是粗话），用“选”或“藏”表示三，用“助”表示小儿子。例如，大家熟知的松下幸之助。
而对于女孩子，则长女称大子，次女称中子，三女称三子。