俗话说：历史总是一个往复交替的轮回。
我国作为一个拥有着五千多年历史的悠久古国，不管是底蕴还是文化在世界上都算得上是首屈一指，就连现在世界上所发生的种种问题，其实也都能在我国的史书中找到类似的“答案”。
巴勒斯坦人之所以会面临现在的苦难与折磨，似乎从很早以前中国的史书中，就已经给出了相应的暗示。
犹太人为什么遭人恨
犹太人虽然被不少人誉为“世界上最聪明的民族”，但纵观他们的发展历史却可以发现，在他们的发展过程中却一直处于逃亡和被抵制的困境当中，甚至一直到近代，这种情况都一直未曾彻底根除。
而这种情况的形成，除了天然存在的一部分宗教信仰问题，主要还是因为犹太人本身的所作所为。
在古代，不管是东方还是西方国家，基本都是盛行着“重农轻商”的思想，因此在大部分情况下，大多数人都会选择农耕而放弃经商。
而这就给了犹太人极大的经济和发展空间，到了中世纪时期，犹太人已经可以凭借着较高的文化水平和财富底蕴融入到金融和行政行业当中。
在这一时期，他们开始依靠君主和权贵，对下层民众下放高额贷款等内容来压榨底层百姓，迅速积累起庞大的财富，以至于直接导致了欧洲人对犹太人的偏见。
再加上双方宗教上的差异，导致这种怨念越积越深，这也是为什么在十字军东征时期，犹太人会遭到大规模的屠杀和驱逐了。
在十字军的驱逐和屠杀之下，犹太人不断逃亡，从西欧迁徙至中欧地区，恰好赶上文艺复兴运动的星期，他们在人文主义等理念的影响下成功度过了一段平稳的生活。
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但在后来，因为犹太人重商主义和资本主义的崛起，导致犹太人开始被西欧争夺国家重视和接纳，犹太人借此机会获取大量财富的同时，不免也再次引起了身份形象上的恶化。
正如二战电影《恶魔的崛起》中希特勒演讲的桥段那样，在犹太人的压榨和操纵之下，德国的经济体系迅速崩溃，光是一个面包的售价就高达50万马克，差不多相当于现在的二百多万人民币。
虽说这只是影视作品，真实性还有待商榷，但当时德国经济崩溃却是一个不容争辩的事实。
在这种窘境之下，犹太人被迫再次进行逃亡，幸运的被巴勒斯坦人所拯救生活，但随着二战结束，犹太人心中“建立属于自己国家”的这一想法开始不断萌生，甚至自家打起了巴勒斯坦国土的面积。
由于种种原因的干扰，联合国在1947年通过了第181号决议，将巴勒斯坦一分为二，还将其中大部分土地都划分给了以色列，这一举动也为现在的巴以冲突埋下了巨大隐患。
巴勒斯坦人恐怕怎么也没能想到，当时出于好意的接济，却让自己付出了难以想象的代价，而诸如此类的事情，其实在我国的史书上并不少见。
中国史书上的暗示
事实上，诸如此类农夫与蛇的故事，在我国的史书上其实并不少见，早在公元8世纪时期，唐朝正处于最为兴盛的一个时期，不管是经济实力还是军事力量都极为强大。
面对接连入侵的突厥大军，也是轻而易举的就派遣兵马将其给轻松镇压了下来，彻底奠定了唐朝当时的霸主地位。
或许是出于同情和自傲，唐玄宗并未对这些匈奴人赶尽杀绝，反而极其大方的将他们接纳到了附近的州县中进行居住，并且传授他们相关的知识和语言，鼓励他们来到朝廷当中任职。
最初的这段时间里，双方相安无事，这些难民也十分懂得感激，经常会凭借自己强悍的身体素质和能力参与到边境作战当中，但随着时间一天天地过去，他们也逐渐生出了别样的想法，其中最为著名的莫过于安禄山这个人了。
作为突厥族长大后来投奔于唐朝的突厥人，安禄山显然是要比其他的士兵更懂得“做人”，他先是靠言语取得张守珪信任成功参军，然后又凭借自身的能力取得不少的战功，以至于张守珪都对他欣赏异常，专门将他收为自己的义子。
有了靠山以后，安禄山也算是彻底踏入了政坛，他开始大肆用钱财贿赂朝廷官员为自己说好话，以至于唐玄宗逐渐对他产生信任，并且对他委以重任，这也让安禄山在朝廷中的地位逐渐走高。
而他也借此机会不断收买贿赂更多得到官员为自己办事，最终彻底获取了唐玄宗的信任，掌握着朝廷内外诸多大权，暗地里甚至准备好了兵马打算举兵谋反，为了塑造好自己未来帝王的形象，他还大肆搜刮钱财，在民间不断“神化”自己。
最终发动安史之乱，以至于强盛的唐朝逐渐走向灭亡，被新的朝代所更迭。
而针对这一种情况，我国的史书中也早已给出了相应的应对方法，在《左传·成公四年》中，就针对这种类似的情况给予了明确而又清晰的回答：“非我族类，其心必异”。
明代马中锡的《东田文集》中有一篇著名的《中山狼传》（东郭先生与狼），也利用一种诙谐幽默的方式讲述了一种另类的“好心没好报”事件。
不仅如此，细看美国人的发家史也能发现，印第安人就是因为救济了当时洮南的英国人，最终才遭到了几乎灭族一般的屠杀，这种种迹象也足以证明，巴勒斯坦如今的遭遇，其实早在很早之前就已经注定了。
这种来自历史事件延伸总结出来的教训和道理，不管放在何时去观看，也仍旧有着极其深刻的意义。