冬至是冬水的顶点，水为冬寒，在寒气的作用下，地气不升，天气不降，上下闭塞，万物归藏，于是冬至就是天地闭塞的顶点，也是万物归藏的极致。书云：冬至，十一月中，终藏之气，至此而极也。冬至之后，太阳开始北返，一阳初生。
冬至一阳生，万物开始萌动。一阳初生，就为天道之初，所以冬至大如年。冬至位于子月之中，大雪节气是子月的开始，从大雪节气到冬至之间，就是冬水之气在增长的过程中，力量最强旺的十五天，也是闭塞之力最强的时间段。
节气是以太阳在黄道上的位置而划分，其实是地球绕着太阳公转而形成的。地球在公转的同时也在自转，地球的公转形成的一年十二个月，地球的自转形成了一天十二个时辰。所以子月与子时的力量一样，而冬至节气就如同子正之时。
虽然古人没有精确的时间闹钟，但是在宋代之时，人们就发明了水运仪象台。也就是以流水带动齿轮运转，并带动时辰牌从方框后面经过。当子时的时辰牌刚刚出现之时，就为子初。当时辰牌到达正中之时，就为子正，也就等同于如今的零点。
子月之中是冬至，子时之中是零点，冬至一阳生，零点一阳生，也就是子正一阳生。一阳初生，就为天道之初，是新的气场运行的开始。所以冬至曾是年，零点为一日之时，都是阴气的顶点，闭塞之力的顶点，也是阳气初生的开始，阴极而生阳。
书云：昼夜十二时，均分百刻，一时有八大刻，上下各四。若子时，则上半时在夜半前，属昨日。下半时在夜半后，属今日。亦犹冬至得十一月中气，一阳来后，为天道之初耳。子正者，今日之早，非昨日之晚也。夜子者，今日之夜，非今日之早也。
子月是阴气的顶点，子时是阴气最强的时辰，于是子月的子时，就是闭塞之力最强旺的时间点。此时天地闭塞，则万物归藏。人在大气中，也要顺应这种闭塞之力，宜静不宜动，宜守不宜散，早睡晚起，以待日光，也就是守住自身之气不外泄。
书云：仲冬之月，地气沮泄，是谓发天地之房，谓之畅月。此月为充实之月，当使万物充实，不宜动也。所以不可发泄者，以此月万物皆充实于内故也。是月肾水正旺，心肺衰微，宜增苦味绝咸，闭关静摄，以迎初阳。
人本身就是由五行之气所组成，心主火，胆主水，火主辛，水主苦，于是疲劳也被称为辛苦。书云：心主火，胆主水，火得水而灭，故胆大者心不惊，胆小者心常惧。泪出于胆，发于肝，胆水主目瞳，男子五十而目暗，肾气衰，则胆水少耳。
所以子月的子时，最不宜熬夜，容易让少阳受损。少阳受损，则眼中无泪，头发脱落，为衰老之象。于是子时不睡觉，就容易衰老。书云：读书不可过子时，盖人当是时，诸血归心，一不得睡，则血耗而生病矣。
子正之时，一阳初生，初生的一阳之气就为少阳之木，肝胆之木。木能制土，土为脾胃。当食物进入人体之后，首先经过脾胃的消化，才能运送出去。肝胆和脾胃，一个主消，一个主化。此时少阳之气很弱，以弱木制土，两者皆伤。
这时候食物进入脾胃，就难以运化，等到第二天少阳之力强旺之时，食物早已腐烂而变质，从而产生各种毒素而运化全身，就容易生病，所以子时不吃饭。人们将子时的食物称之为“鬼食”，就是因为此时的食物难以消化。
子月阳气弱极，那就不宜食用难以消化的食物，适宜用粥类。书云：共工氏子不才，以冬至日死，为疫鬼，畏赤小豆，是日以赤小豆煮粥厌之。也就是冬至一阳生，初生的一阳之气很弱，宜食用粥类，一减轻消化的压力。
子月子时，天地闭塞之力到达顶点，地气不升，天气不降，万物归藏。男人为阳，女人为阴，男人和女人在一起，也就是阳和阴在一起相合。此时阴气强旺至极，阳气很弱，两者相合，则男人受损。少阳之气不能生发，也就是阳气不起，男人不能硬气，故而要守身不同房。
书云：子月阴极，君子斋戒慎处，必检身心。身欲宁，去声色，禁嗜欲，安形性，事欲静，以待阴阳之所定。所以子正之时，特别是子月子时，要闭关静守，增苦绝咸，早睡晚起，不熬夜，不吃饭，不同房，以顺应自然气场的闭塞之力。