文丨将爷
开局一张今天上午的新闻截图：
这是新华社今天的报道，国社以“再见，叶先生”为题，来对这位“诗词的女儿”表达敬意。
“何当了却人间事，从此余生伴海云”。现在，叶先生想必可以身在一片古典而圣洁的灵魂栖息地，安然平和地凝望这个世界了。那样的地方，应该就是天堂的样子。
11月24日下午，叶嘉莹逝世，整个中国都像是在下一场悲伤的雨，朋友圈里全是感慨，像是这个世界突然之间就变得有些残缺了。这，是文化之殇。
七日过去了，我一直想写点纪念的文字，但，又总觉得心有有怯，觉得自己慌忙日子写下的文字，用来表达对叶先生的凭吊，都太过粗糙与苍白。
当然，又有一种难言的愤慨。
我能够忍接受这人世间存在的种种脏污，但，我无法想象连叶嘉莹先生这样从庙堂到民间都极为礼敬的先生，在逝世后竟然也有人进行浅薄污名，亵渎圣洁。
比如，早就被文化界无数人视为异物的项什么，不仅说叶嘉莹是“到大陆来养老”，还说叶嘉莹水平“中等”。
头七未过之时，污水已经横流。
我的国，你驿如此鄙贱人格，犹如带鱼之臭，为何能一容再容？
这阵子，我经常困惑，为什么臭带鱼肚中的蛆虫，反而会成为有些权力文化餐桌上的美食？
人间小丑太多，他们不仅没有审美，而且不求真相，也不懂逻辑。
而且，总有一些人，吞下苍蝇吐出的卵子，产出新的分泌物。比如，有人还拿钱钟书评叶嘉莹的个别语句为证，来呼应蛆头无脑观点。
倘是真读过钱钟书的很多文章，知其为人性格，懂得他们夫妻当年如何自持西学，拉踩游学同道，就一定会带着强烈怀疑的目光，轻看钱钟书对叶嘉莹的评价。
如果读过宗璞先生的《野葫芦引》，对《南渡记》《东藏记》《西征记》《北归记》等著作，也必然知道钱氏在西南联大是如何遭遇群体性嫌弃的。
比如，小说《东藏记》中写到一对极为刻薄、迂腐庸俗的教授夫妇——尤甲仁、姚秋尔，就是钱杨夫妻原型。其中最大特点，就是夫妻互吹互捧，对其他人全是批评轻视、
姚秋尔说：“甲仁在英国说英文，英国人听不出是外国人。有一次演讲，人山人海，窗子都挤破了。”而尤甲仁说：“内人的文章刊登在《泰晤士报》上，火车上都有人拿着看。”
这对夫妇特别热衷飞短流长，“他们以刻薄人取乐，他们这样做时，只觉得自己异常聪明，凌驾于凡人之上，不免飘飘然，而毫不考虑对别人的伤害。”
不难想象，叶嘉莹的学术在这样遗老眼中，会遭遇怎样的轻薄。
当然，抛开钱氏人格不谈，他对叶嘉莹的评价，已经是40年前。
叶先生过去40年的人生和学问，又岂是钱钟书当年的区区几句都永恒界定的吗？
更何况，除却钱钟书的一家之言，普天之下对叶嘉莹又何尝有过任何诋毁和低评？
那个项什么玩艺说叶嘉莹“到大陆来养老”，更是放屁。
所有人皆知，叶嘉莹先生早年是主动自费来中国讲学，她90余岁依然奉献在课堂一线，后来，又捐出个人所有财产用于古典文化研究。
不顾事实真相，如此攻击这样被国家礼敬的文化大家，真不怕遭报应？
呜呼，世间文化小丑，令我实在说不出话。
犹记今年7月6日那天，恰逢叶嘉莹先生百岁生日，我写下一篇文章，标题就是“今：致敬中国最后一位穿裙子的士大夫”。
其中，我提到叶先生感叹过“平生几度有颜开，风雨迫人一世来”。
叶先生百年，经历太多风雨侵袭，是洗涤，是伤害，也是磨砺。
所以，在那篇文章最后，我很世俗地写道 ：
人世间，无数真有文心的人，在这样的日子里，一定都爱你曾经备受岁月摧残，然而苍老后却更加优雅的容颜。
叶嘉莹先生，中国最后一个穿裙子的士大夫，祝您生日快乐，荷心永驻！
您的百年，时刻都是真正的少年！
我没有想到，仅仅一百多天后，叶先生竟然就永远离开了我们。
这个结果，竟然如同此前我写文章祝福《巨流河》作者齐邦媛百岁一样，不久即听闻齐先生奔赴天堂。
今年这两位先生的如此离开，在我内心存放了一块汲满苦汁的海绵。
我想自己写过的文章，不禁自省——以后遇上尊敬的先生百岁，我定然是不会再轻易落笔的。
当然，如果我的笔能有这样的磨力，倒是真心愿意提前为这些攻击叶先生的人，提前写篇文章，祝福他们已经提前过百岁了。
毕竟，地狱才是他们最应该早去的归处。
今天，是叶先生的头七，想起过去一周的悲伤与丑象，我只能说：
大师在天堂，小丑在人间。
PS：全文完。共1989字。“遗音沧海如能会，便是千秋共此时”，愿叶先生的美好荡涤这尘世丑陋。推荐叶嘉莹说诗词之美，供大家选购养心。谢谢了！请大家扫下面二维码，加好友以保能及时找到我，谢谢各位！
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