题：坐禅会致疯吗?修仙应该怎么坐?回光要诀是什么?眼睛怎么看?调息要诀是什么?耳朵怎么听?
文/姜子说书
姜子：吕师兄，都说“三教之中无上品，古来惟道独称尊。”又说“枯坐参禅，尽是些盲修瞎炼”，俗语云，坐，坐，坐，你的屁股破!火熬煎，反成祸，坐禅会导致发疯，你认可这些说法吗?都说三教归一，为啥道士可以居家蓄发，和尚必须剃光头呢?
纯阳子吕洞宾：太乙者，无上之谓。寂灭门中，须云认性。达道者，神之最灵。运阴阳而丹结，按水火而胎凝，聚合法身称法会。按照师叔祖关尹子的说法，安坐才有用，坐禅会影响气脉流通，无法打通任督二脉，不能引火归元，确实会致人发疯，比如张三丰每天发疯三次，因此人称张三丰。
姜子：那么，就请师兄阐道法，扬太上之正教，说说道家修真的正确坐姿吧!怎样才算“安坐”呢?为什么要安坐入定呢?
纯阳子吕洞宾：天光不可见，寄之两目，道也，性也，命也，元神也。任督不可通，寄之冲脉。冲脉犹如阴阳鱼中间重合处，正是呼吸的玄关，安坐可以产生踵息，连同全身气脉。安坐就是跪坐，亦是正襟危坐。按照师叔祖关尹子的说法，胞中也是一种“虚中”，也是长生不老的关键。
姜子：吕师兄，为什么孙悟空说“此间更无六耳，止只弟子一人”，须菩提祖师就说他们有缘，才肯传授长生之道呢?
纯阳子吕洞宾：老子就是宇宙最古老的那个点，是大道本身。悟空，就是明悟天心自虚空亡有中来的本来面目，六耳为六识，是关闭五蕴六感，才能开启天目的意思，也就是上回我们说过的“纯想”的概念。如果一个人心猿意马，惹来六贼纷纷，是不可能得遇真人，凝结法身的。