如果你有幸去一趟灵隐寺，有一尊“佛龛”千万千万不能拜，因为它既不是佛，也不是菩萨，更不是什么罗汉，而是中华民族的罪人杨琏真迦。
很多后人不知道这个大肚佛龛是“妖僧”，把他当成真佛来祭拜，这也就是他使得它既是作恶多端，却还能依靠后人的祭拜来积德积福，直到明朝时期这个真相才被揭开，但如今依旧很多人不了解此事。
杨琏真迦当时是江南佛教总统，南宋时期佛学发展非常繁盛，甚至连儒道两教都受到了佛教的影响，文人骚客的推崇使当时的社会出现了三教合流之势，而当时全国佛学文化的中心就在江南。
即使到了元朝，江南的佛教根基依然深厚，为了巩固自己的统治，忽必烈想了许多办法，他深知蒙古族可以在马背上打天下但绝不可能在马背上治理天下，于是其中最重要的一步便是“思想统治”。
当然对于江南来说，最好的办法就是让蒙古禅宗思想来与江南本土进行融合，并呈现蒙古禅宗思想为主导之势，这样就能从根本上统治民众。
想法是没有问题的，他当时就让杨琏真迦来做，这人可是在得到忽必烈支持后作恶多端，可以说简直就是毫无底线。
他所犯下的恶行可以说足以让他遗臭万年，最让人愤恨的当属公然盗掘宋陵，当然他打着为充盈国库，震慑百姓的旗号，带着队伍浩浩荡荡的闯进了宋陵当中。
杨琏真迦执意开陵，大有“人挡杀人佛挡杀佛”的架势，这样的行为引来了无数百姓的围观，不管怎样，百姓心中对宋朝王氏都还抱有无上敬意，这样巨大的心理冲击让百姓惶惶不可终日。
当时，杨琏真迦打开王陵让其中很多皇上曝尸荒野，宋理宗连全尸都没有，头颅都被砍了下来当酒壶，这样的人当然不能被称为僧人，所以很多人骂他是“掘墓贼”。
后来，又修了镇南塔来镇压他们的灵魂，简直罪无可恕，此外，这塔还有另外一层深意，就是当时南宋一些残存的势力还在蠢蠢欲动，所以建塔扬威。
杨琏真迦这样的行为无疑是对宋朝王室尊严的践踏，对宋朝王室依旧如此，更不要说对百姓了，因此也造成了当地百姓怨念丛生。
可他并不觉得自己做错，反而是一副得意洋洋的态度说：“能为元朝做出一些贡献也算是他们的福气了。”
这件事造成的社会影响很大，汉臣皆愤然上奏，像忽必烈这样重用汉臣的人会怎样处理呢？出乎意料的是忽必烈竟然维护了他，当然其中也少不了桑哥的维护。
有了庇护之后，杨琏真迦更加暴虐，在当地可以说是恶贯满盈，是王陵中的财富大多数被他中饱私囊还不知足，他的欲望越发膨胀，依然搜刮民脂民膏，甚至还强抢民女，甚至连魏王陵都不放过。
在敛财的同时他还没有忘记自己的任务，是要进行宗教传播的，对于杨琏真迦来说思想控制也是对自己地位的巩固，他的所作所为已经在江南掀起了异常腥风血雨。
所以如果他迫切的想要获得百姓的推崇，再加上忽必烈实行的僧官机构加以辅助，他将大量江南本土的佛教场所夷为平地，以此来瓦解本土佛教的力量。
之后再将蒙古佛教思想推为主流，使其他被本土佛教打压的宗教思想渐起，宗教思想力量的重组当然离不开一个最重要的东西，就是思想的圣地---寺庙。
在他的暴力专制下，江南禅宗的本土思想几乎被瓦解，而他知道自己的罪孽深重还偷偷命人打造了一个自己的“佛龛”放入寺庙当中。
很多后人不知情就会对他参拜，再加上他并没有留存的画像，直到明朝时才被发现这一真相，这样的千古罪人当然不能得善终，明代之后他也只能受万世唾骂。
信息来源：浙江理工大学学报试论忽必烈、杨琏真迦与江南佛教