□冬华
今年6月，东营市广饶县作为山东省唯一县区代表，受邀参加全国“二十四节气”旅游美食及线路发布仪式，并作为全国四个推介市县之一，作“倪宽·二十四节气”文化旅游推介。人们不禁好奇，倪宽是谁？倪宽跟广饶是什么关系？倪宽跟二十四节气又有什么渊源？
带经而锄
倪宽，西汉武帝时千乘郡(今广饶县)人，学者，官至御史大夫。御史大夫是汉代“三公”(丞相、太尉、御史大夫)之一，负责监察百官，相当于副丞相，所以倪宽也被后人称为汉相。
倪宽幼年家境贫寒，因为生活所迫，不得已离开塾馆，但并未就此荒废学业。平日里下地耕作，倪宽将经书挂在锄上，休息时就潜心诵读。倪宽带经而锄的事情一经传开，便为人们津津乐道、广泛传颂。《汉书》记载：“(倪宽)受业孔安国，尝为弟子都养，时行赁作，带经而锄，休息辄诵读，其精如此。”
由于勤奋好学，年纪轻轻的倪宽就对《尚书》颇有研究。公元前124年，汉武帝在长安城设立太学，太学生称“博士弟子”。朝廷令各郡国选取年龄在18岁以上仪表端正者，补充博士弟子。倪宽此时40岁出头，在千乘郡和千乘县的儒生中颇有声望，加之恩师欧阳生德高望重，在郡守处多次举荐，倪宽很快被确定为推荐人选。不久，倪宽被选入太学学习，主要受业于经学博士孔安国和褚大。
倪宽因家中甚贫，住居长安，旅费无出，便为同窗诸人炊煮饭菜，诸人一同供其伙食。倪宽平日刻苦勤学，遇有休息之日，便出外替人佣耕，赚得资财以供用度。他虽是做工，但仍像从前一样带经书前往，稍得休息，便取经书诵读，因此学问大有精进。
倪宽后来通过射策，被授予文学掌故之职。射策是汉代取士制度之一，由主试者出试题于簿策，分甲乙科，列于案上，应试者随意取答，然后由主试者审定优劣，上者为甲，次者为乙。中第者一般授予文学掌故、太子舍人、郎中、郡国文学等闲散之职，以后再补任地方或中央官吏。掌故是协助管理国家宗庙礼仪的官，属太史令。没过几年，倪宽又调补廷尉文学卒史，主行文书。倪宽很快得到了廷尉张汤的器重，被提拔为奏谳掾。张汤升为御史大夫后，又让倪宽协助处理政事，并推荐倪宽为侍御史。
汉武帝后来知道倪宽学识渊博，专门就《尚书》中的内容与倪宽进行切磋，倪宽侃侃而谈，十分从容。武帝欣喜地说：“吾始以《尚书》为朴学，弗好，及闻宽说，可观。”随后，倪宽被擢升中大夫，专管朝廷议论之事。
为政以德
汉武帝元鼎四年(公元前113年)，倪宽升为左内史，负责治理京城长安所在的关中地区民政。他体恤民情，亲自到民间访寒问苦。当他得知辖区虽然土地膏腴，却因常年干旱少雨，百姓生活困苦的实情后，便亲自考察水源。他发现辖区东南部有郑国渠，上游因地势较高，无法灌溉。倪宽经过再三论证，上书汉武帝，在郑国渠上游北岸开凿六条辅助水渠，以灌溉郑国渠旁高仰之田。汉武帝采纳了他的建议。元狩六年(公元前117年)，倪宽组织百姓穿凿六辅渠，扩大了这一带的灌溉面积。当时郑国渠已建成一百二十年。
为了能使水得到合理利用，解决好用水时间先后与放水多少的矛盾，使用水有秩序，防止资源浪费，扩大灌田面积，增加效益，他还“定水令，以广溉田”，得到百姓称赞。倪宽所定水令是关中，也是中国历史上第一部农田水利法规。
为了鼓励农业，调动和激发农民的积极性，倪宽大胆地改革了缴纳租税的制度，主张丰则多交、歉则少交或不交，家庭贫困和老弱病残者，一律暂缓或免征。这样一来，广大农民自然衷心拥护，官府收缴的租粮却相对地减少了。
狩鼎五年(公元前118年)，武帝征南越，费用甚大，有司遂向各地催收租税。倪宽却因欠租过多，被考核为最下等，按当时律法当免职。百姓闻知此消息，担心失去一位好官，于是家家户户相互传告，急照应纳税额，备齐钱米。或用担挑，或用车运，一路连续不绝，争来缴纳。不消数日工夫，倪宽竟将所欠租税全数收齐报解。有司比较成绩，反在其他郡县之上，汉武帝知道了老百姓拥护倪宽的情况后，对他更加器重了。
元鼎二年(公元前115年)，倪宽升任御史大夫，后奉诏随武帝封禅泰山。此乃皇上对信赖之臣的褒奖，也是古代为人臣者莫大的荣耀。
封禅之前，汉武帝曾令五十多名儒生讨论封禅礼仪，论来论去也没弄出个所以然，最终还是倪宽一锤定音，“唯天子建中和之极，兼总条贯，金声而玉振之，以顺成天庆，垂万事之基”。意思是群臣讨论无益，这天大的事还得陛下亲自定夺。于是汉武帝听取了倪宽的建议，自制礼仪，把复杂问题简单化。
参定《太初历》
至于倪宽与二十四节气的关系，要从《太初历》说起。
秦始皇统一中国后，根据当时流行的五德始终说，颁发了全国统一的“颛顼历”。以夏历十月为岁首，仍称“十月”，第四个月则称“端月”。汉朝以来，仍然延续颛顼历实行达百年之久。但民间自周代以来，在实际的生产和生活中，一直采用比较符合季节实际变化的“夏时”。出于政治需要而实行的、以十月为岁首的颛顼历，与四季顺序和民间习惯不协调的矛盾，随着时间的推移，越来越突出。而且颛顼历行用一百多年来，出现了“朔晦月见，弦望满亏”等月相名不副实的现象，因此已经到了非改革不可的地步。
元封六年(公元前105年)，汉武帝下令由司马迁、倪宽、公孙卿、壶遂等“议造汉历”，并招募了一批民间的制历能手参与。由于改行新的历法，把元封七年改为太初元年，新历法也就命名为《太初历》。
《太初历》以孟春正月为每年的第一个月，明确规定一个回归年由二十四节气组成，而把闰月设置在没有“中气”的月份。这就不但解决了长期以来历法与民间生产和生活习惯的矛盾，而且建立了朔望月与二十四节气协调的对应关系。这是中国传统历法中意义深远的改进。
二十四节气是从标准时体系发展而来的，而标准时体系则是为了弥补以朔望月计时的某些缺陷而产生的。二十四节气本身也有一个与朔望月协调的问题，但在很长时期内，这种协调没有能够最终完成。原因是置闰没有规律，缺乏正确的准则，以至于节气与月序不能一一对应，不便于生产季节的推算；在实行年终置闰的颛顼历时，这种情形尤甚。《太初历》以“无中气之月”为闰，使这个长期困扰人们的问题获得解决。从此，节气与月序的偏离不超过半个月。这种历法，对生产和生活的安排无疑是很有利的。
《太初历》修成后，于武帝太初元年(公元前104年)起一直用到东汉章帝元和二年(85年)。《太初历》是我国历史上第一部比较完整的历法，也是我国历法史上的第一次大改革，对社会发展有着巨大的作用。《太初历》以正月为岁首，首次把有利于农时的二十四节气编入历法，促进了农业的发展，直到今天仍可供参考。《太初历》的创制，有着倪宽的智慧和功绩。
倪冢秋烟
倪宽自元鼎二年(公元前115年)为御史大夫，卒于太初年(公元前103年)十二月，在任12年。12年中，他恪尽职守、鞠躬尽瘁，成为百官之楷模。班固在《汉书》中把他与公孙弘、董仲舒并列，称之为“儒雅之臣”。
由于他长期为国事操劳，呕心沥血，在《太初历》完成后不久便病倒了，第二年十二月卒于任上。倪宽临终时留下遗言，丧事从简，归葬故土。武帝尊重倪宽遗愿，准其归原籍安葬。内侍在为其收拾遗物时，发现倪宽家中十分简朴，仆从、侍女仅两人，家人均自食其力、自给自足。当京城百姓听说倪大夫要归葬原籍时，自动到大街相送。武帝得知深表感慨，为彰其德，分封他的子孙到山东、安徽、江苏、浙江等地任职，使倪姓在全国各地繁衍昌盛。
倪宽的灵柩护送到千乘后，千乘郡守倍感荣耀，择千乘城西三里风水宝地，建造坟墓。这里北距倪宽老家倪家庄不足二十里，西南是其恩师欧阳生墓和齐国后花园，风景优美。
从此，倪氏子孙年年都来祭拜祖先之墓，并种植松柏以志纪念。明成化十八年(1482年)，知县沈清重修倪宽墓，万历年间又征地八亩八分，四周建起院墙，盖茔祠、草房、门楼。这里古木参天，郁郁葱葱，枝繁叶茂，形成一大景观，后人把其列为邑之八景之一，有“倪冢秋烟”之誉。
今天的倪宽墓位于广饶乐安街道田王村南，墓封土直径36米，高8米，墓前道路宽8米、长60米。墓前有石阙、石狮、石翁仲各1对，墓前道路两侧各有碑亭1座，分别是广饶县人民政府所立的《倪宽赞》碑和《修复倪宽墓碑记》。墓地南北长100米、东西宽92米，占地15亩，四周是绿树红墙，墙上灰瓦坡顶，古朴典雅。
倪宽墓在1976年10月被列入山东省省级重点文物保护单位。2004年，东营市历史博物馆征地15.16亩，建设了围墙、整修了墓道，建设了汉相亭。2022年，广饶县文化和旅游局争取省级文物保护专项资金150万元，用于倪宽墓修缮工程，主要对倪宽墓、汉相亭、内部道路、展示用房、围墙及阙门进行了修缮保护。
2024年5月，在2004年整修倪宽墓的基础上，修缮一新的倪公祠正式落成，汉风大门庄重肃穆，文化展陈丰富详尽，苍松翠柏挺拔而立，基本还原古制，成为展示倪宽事迹、追忆先贤风范的文化主阵地。
（本文作者为文史研究者）