初读《天龙八部》之时，只觉这书名让人一头雾水，毕竟金庸其他作品的书名都通俗易懂，后来读了“释名”才懂。
“‘天龙八部’这名词出于佛经……天龙八部这八种神道精怪，各有奇特个性和神通，虽是人间之外的众生，却也有尘世的欢喜和悲苦。这部小说里没有神道精怪，只是借用这个佛经名词，以象征一些现世人物。”
（段延庆、刀白凤剧照）
所以这注定是个充斥着天马行空想象力的故事，但即便是武侠故事，也应该符合基本的逻辑才是，然而《天龙八部》中有一个桥段就让人颇为不解。
那段延庆早已沦为残疾，后来为何能重振雄风？
一、命运多舛的太子
都说可怜之人必有可恨之处，而这句话在段延庆身上应该反过来说，他是可恨之人，却也有可怜之处。
作为“四大恶人”之首，段延庆那“恶贯满盈”的名号便足以说明他做了不少坏事，他的双手怕是沾染了无数的鲜血。
甚至从他的外表来看，他就不像是好人，他不仅满身是疤，双腿残疾，还总是阴沉着脸，给人一种不似活人般的观感，当真是让人不寒而栗，但谁能想到，曾经的他居然是大理国的太子。
后来段延庆联手慕容复绑架段正淳一家时，书中就提到了他那坎坷的前半生的经历。
（段延庆剧照）
说是：“那一天他终于从东海赶回大理，来到天龙寺外。途中段延庆在湖广道上遇到强仇围攻，虽尽歼诸敌，自己却也身受重伤，双腿折断，面目毁损，喉头给敌人横砍一刀，声音也几乎发不出了。他简直已不像一个人，全身污秽恶臭，伤口中都是蛆虫，几十只苍蝇围着他嗡嗡乱飞。”
堂堂太子爷，遭遇了仇敌的追杀和属下的背叛之后，竟然沦为乞丐的模样。
他逃去天龙寺求枯荣大师救他，也不知为何，作为他父亲的亲兄弟，也就是他的亲叔父，那枯荣大师居然对他置之不理，只以“坐枯禅”为由婉拒了段延庆的求助，只任由他在天龙寺前自生自灭，那一刻，段延庆已经放弃了生存的希望。
然而突然出现的一个女子改变了他的人生。
二、天龙寺外的奇遇
当段延庆万念俱灰之时，刀白凤来到了他身边。
说来奇怪，此时的段延庆倒不是如后来那般恐怖，而更准确的形容词应该是“恶心”。
毕竟书中提到这么一句：“那白衣女子听到菩提树下有响声发出，回过身来，见尘土中有一团人不像人、兽不像兽的东西在爬动，仔细看时，发觉是一个遍身血污、肮脏不堪的化子。她走近几步，凝目瞧去，但见这化子脸上、身上、手上，到处都是伤口，每处伤口中都在流血，都有蛆虫爬动，都在发出恶臭，尤其脸蛋正中的一条笔直刀疤，更是可怖。”
只是刀白凤似乎一点儿也不嫌弃段延庆，反而主动献身于他，段延庆只觉这是什么仙女下凡要来救他，后来他听那刀白凤喃喃自语，才知道刀白凤是为了报复自己的丈夫，才故意作践自己。
也只叹刀白凤当真是个狠人，段延庆如此落魄的模样，她居然也下得去手。
（刀白凤剧照）
刀白凤这主动献身的举动确实是让段延庆感到意外，却最多也只是让他有了活下去的动力，毕竟段延庆可不知道后来刀白凤是怀上了他的孩子，对于段延庆而言，刀白凤主动献身的举动也仅仅只是一个无足轻重的插曲而已，他未来的人生仍是一潭死水。
毕竟他双腿已残，别说报仇了，哪怕是像个正常人一般活下去都成问题。
这才是问题的关键所在，后来的段延庆是如何练就一身绝顶神功，继而成为四大恶人之首的？
他的武功是谁教的？
（段延庆、段誉剧照）
其实从他所用的招式，就能看出些端倪，并且也只有那人才有条件能让段延庆重振雄风。
三、隐于暗处的高人
段延庆身子残了甚至喉咙都已经发不出声音，所以他要说话，就只能通过腹语。
说是：“木婉清更无怀疑，情知声音便是眼前青袍老者所发，问道：‘你口唇不动，怎么会说话？’那声音道：‘我是活死人，嘴唇动不来的，声音从肚子里发出来。’……她不知这青袍客所练的乃一门腹语术。世上玩傀儡戏的会者甚多，但要说得如他这般清楚明白，那就着实不易，非有深湛内功者莫办。”
而书中就有另外一位高手使出过类似的招式，那人即是逍遥三老之一的李秋水。
李秋水的传音搜魂就能达到同样的效果，除了此招之外，还有一招能让人麻痹的招式，似乎也被李秋水传给了段延庆，那招式在李秋水手中叫寒袖拂穴，而段延庆就对段正淳使过类似的招式，只是他是用铁杖使出。
说是：“段延庆这一棒的手法和内劲都和一阳指无异，只不过以棒代指、棒长及远而已。段正淳更不相避，指力和他棒力相交，登觉手臂上一阵酸麻。”
（李秋水剧照）
除此之外，还有一点能证明他们之间的师徒关系，那就是作为四大恶人之首的段延庆居然愿意为西夏卖命，加入那西夏一品堂。
若他师父是身为西夏皇妃的李秋水，那一切就说得通了，至于李秋水为何收他为徒，自然也只是培养自己的势力，以实现她的野心，她们虽是师徒，说白了，也只是相互利用的关系。
如此一来，诸如“段延庆为何能重振雄风”“四大恶人加入西夏一品堂的原因”都得到了合理的解释。