孔子是积极乐观的，《论语》中有一百多处谈到“乐”（悦），通篇没有一个“苦”字。
不是孔子不苦，孔子很苦，但他能苦中作乐，能贫而乐，能“君子固穷”，“乐在其中”。
孔子是典型的积极型人格。
今天开始，梳理一下《论语》中的“乐处”。或长或短，三天打鱼，两天晒网，偶尔写写。
子曰：“学而时习之，不亦说（悦）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《论语·学而》
这是《论语》第一章，是《论语》之眼。
核心第一是“学”，第二是“乐”和“说”（通“悦”）。
时习，不是重复的复习，那不可能快乐。学习然后在某个时机发现所学的课本知识可以应用于实践，是快乐的。
有朋，本意不是所有的朋友，而是同学。同学们来自四面八方，一块学习，难道不快乐吗？
所以第一章，类似于孔子的开学典礼。强调学习，强调在实践中发现学习的乐趣，强调处理好人际关系和君子品格。
《论语》认为，“学”是人生所有事项的阶梯、门槛，很多事情的解决，最终靠一个字，就是学。不好学，即便好仁、好知（智）、好直、好勇、好刚，也会带来很多弊端：
子曰：“由（仲由，即子路）也，女（汝）闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”
“居！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”《论语·阳货》
孔子问子路知不知道“六言六蔽”，子路回答不知道。孔子说，坐好了，我和你说。好仁德不好学习，弊端是愚蠢；好知识不好学习，弊端是放荡；好诚信却不学习，弊端是（被人利用而）害了自己；刚直而不好学习，弊端是说话尖刻伤人；勇猛却不好学习，弊端是捣乱闯祸；刚强却不好学习，弊端是胆大妄为。
乐就不用说了，孔子是典型的乐观型人格，被困陈蔡七天，依然抚琴唱歌；富而乐是正常（遗憾的是富而不乐），贫而乐是境界。
说《论语》是生活之书，一定程度上是指《论语》可以指导人们处理人际关系。
孔子深谙职场哲理，比如他说君子与小人：
子曰：“君子易事而难说也，说之不以道不说也，及其使人也器之；小人难事而易说也，说之虽不以道说也，及其使人也求备焉。”《论语·子路》
君子容易一起做事，你用不符合道义的方式取悦他，他就不高兴；他安排下属的时候，量才而用，让合适的人干合适的事（不掺杂主观色彩、按照私人喜好厚此薄彼）。
小人呢？很难和他共处，但容易取悦他，即便用不道义的方法（阿谀奉承、拍马行贿等）取悦他，他会很高兴。他安排下属干活的时候，一定是横挑鼻子竖挑眼，求全责备的。
这不是活脱脱的职场图吗？
高金国，笔名高了高，高级编辑，著有《好父母养出好孩子》《写给孩子的趣味中国历史（12册）》《少年读史记故事（3册）》《中国历史超好看（6册）》《人生是一场修行》《唐朝那层窗户纸》《齐国那些事儿》等图书32册。