对这个问题，也许有专家会给出很高深的答案，而我的想法比较简单，就是认为，这与宝玉对“人生聚散”的观点有关。
按他的观念，即便他来到了黛玉魂归的江南，他也未必会想到要去为黛玉守墓的。
《红楼梦》第三十一回里，宝玉和黛玉曾对“聚与散”进行过讨论，表现出不同的态度，既包含了两人爱情悲剧的线索，也为宝玉的结局埋下了伏笔。
林黛玉是这样理解聚散的：
“人有聚就有散，聚时欢喜，到散时岂不冷清？既清冷则伤感，所以不如倒是不聚的好。比如那花开时令人爱慕，谢时则增惆怅，所以倒是不开的好。”
林黛玉“心较比干多一窍”，凡事总是比常人要早想一步、多想一层。
于是，在相聚的时刻，她就已经在想总有个时刻要离散；而一想到离散的伤感，相聚的欢乐也就荡然无存了，反而开始悲伤了。
与其如此，倒还是不相聚的好——无聚则无所谓散，也就无喜亦无悲，比悲伤总要好些。
宝玉的理解则截然相反：
那宝玉的情性只愿常聚，生怕一时散了添悲，那花只愿常开，生怕一时谢了没趣；只到筵散花谢，虽有万种悲伤，也就无可如何了。
他与黛玉一样怕离散，但应对办法却不是索性不聚，而是贪恋相聚，希望相聚的时间越长越好，能享受一日快乐就享受一日快乐，直到再也无法持续，那就大家随命而散了。
以他俩共同作譬的“花”来说，黛玉因为怕花谢了伤感，所以宁愿花不要开；而宝玉出于同样的缘由，却希望花能常开不败。
可惜他俩的念想又都是没法实现的。
所以黛玉常感悲伤，而宝玉常寻欢乐。
相似的意思，宝玉也曾对袭人表达过：
第十九回，贾宝玉对袭人说：
“只求你们同看着我，守着我，等我有一日化成了飞灰，——飞灰还不好，灰还有形有迹，还有知识。等我化成一股轻烟，风一吹就散了的时候，你们也管不得我，我也顾不得你们了，那时凭我去，我也凭你们爱哪里去就去了。”
第三十六回，他又对袭人说：
“比如我此时若果有造化，该死于此时的，趁你们在，我就死了，再能够你们哭我的眼泪流成大河，把我的尸首漂起来，送到那鸦雀不到的幽僻之处，随风化了，自此再不要托生为人，就是我死的得时了。”
听他的意思是说，如果相聚已经到了再也无法持续的时候，那就如烟随风而散，大家都不必牵念，彻底消失。
这样看来，宝玉算是一个“活在当下”的先行者了。这样的设想，也的确很潇洒逍遥。
所以在大结局中，紫鹃陪着黛玉香魂回到了家乡，宝玉在家破人亡后选择了出家而不是去陪伴黛玉，是与他的人生哲学直接相关的——黛玉已逝，他们已不可能欢聚，已到散的时候了。
只不过，宝玉常挂嘴边的一个“死”字其实并不那么容易主动完成，更不可能在姐妹们的眼泪里心满意足地“随风化了”，他的余生其实也会沉浸在对姐妹们特别是黛玉的怀念中。
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