从太极的角度看，万物都是一个太极，没法区分不同的事物。
要区分万物，就要找出事物的偏性。
偏性有很多，但主要有两个维度：阴阳、五行。
例如，要认识一种药的药性与特定功能，主要从两个维度去看：一是药味——五味辛咸甘酸苦，二是药气——温热寒凉平。虽然药性还有其它方面的特性，但药味与药气是两个最主要的指标。
药味（五味）就属于五行维度，而药气（温热寒凉平）就属于阴阳的维度。
认识万物都是如此，主要就是这两个维度：阴阳、五行。
中国传统文化中，河图、洛书主要是五行的维度，八卦、周易主要是阴阳的维度。
河图、洛书与八卦、周易，结合起来，就是中国传统社会认识的万物的两个主要维度。
阴阳可以无限细分：两仪-四象-八卦-六十四卦……《黄帝内经》说：“阴阳者，数之可十，推之可百;数之可千，推之可万;万之大，不可胜数，然其要一也。”将阴阳不断细分，那么认识事物的偏性、特性就很详细、很实用了。
五行也可以无限细分，也就是说，木中还可分出五行，即木之木、木之火、木之土、木之金、木之水……《辅行诀》中所载伊尹五脏虚实补泻汤所用的25味药精，就是按这种“两层五行”方法去认识其药性的，如桂枝是木之木、地黄是水之水，大枣是土之木……详细内容请参阅笔者关于《辅行诀》的文章著作。
当然，阴阳中有五行，五行中也有阴阳。
阴阳中有五行：阳为天，阴为地。天数一三五七九，分别代表五行之阳：阳水、阳木、阳土、阳火、阳金。地数二四六八十，分别代表五行之阴：阴火、阴金、阴水、阴木、阴土。
五行中也有阴阳：木火土金水，各有阴阳。
阴阳与五行，分而合，合而分，是认识事物的最主要维度。
中国传统文化中的另一个重要学说，干支学说，就是用阴阳、五行两个维度认识时空的典型理论。
中国传统医学的药性学说，是用阴阳、五行两个维度认识万物的典型理论。
现代科学认识事物，也是有多个维度的。比如，认识空气，就有温度（阴阳）、成分（五行）等维度。
现代科学认识事物的维度没有统一的理论，而中国传统文化、古代科学认识事物，贯穿到万物都适用的，主要就是阴阳、五行这两个维度。因此，河图、洛书与八卦、周易，就成为中国传统文化中具有根本意义的经典。
那么，认识万物能否统一到一个维度？
能。——中国传统文化称之为“数”。
阴阳、五行都统一于“数”，比如天地之数，一就是阳、是水，八就是阴、是木。
从一个维度来看，万物统一于“数”。
所以，中国传统文化有一个重要的学问——“数”学、“数术”……更多就不讲了，因为笔者不钻研数术，也不使用数术（当然不是说反对数术）。
“数”的另一面是“道”。
认识万物也可以统一从“道”这个角度去认识。
古人云：“道不同，不相为谋。”就是从道这个维度去认识人，然后决定是否交往、合作。
最高的道、最根本的道肯定是统一的，但不同的人对于道的体认则各有侧重，所以才会有“道不同”的出现。
“道”是抽象的，“数”是具体的。看起来学数术比学道容易，其实到高深层次上，都一样难……
对于普遍的学问来说，还是阴阳、五行这两个维度认识事物，比较“中庸”。因此，学习中国传统文化，包括中医，必须对阴阳、五行有起码的理解。
炎黄国医研学者吴越
2024年11月13日
吴越心愿：提炼中医理论，完善经方体系！为想学中医又不得其门而入者提供一个完整的中医学习阶梯，为学医多年而不能突破尚有很多疑问难解者提供系统明析的透彻解惑，为从医多年而自感不能再提升难以应对疑难痼疾者提供以医入道的升华指引。愿中医弘扬世界，广济众生！
附1：炎黄国医课程体系
A、普及系列：《“阳主阴从”高效养生法》等自助中医普及课程。
B、针灸系列：《周天针灸法-针灸入门一日通》与《周天针灸法-针灸入道一点通》等
C、经方系列：包括由浅入深的《分类讲病》《经方易用》《经方直用》《经方逻辑》等阶梯
其中，《经方逻辑》特别系列：中医经方核心课程-中医经方的底层逻辑
第一部分、《伊尹经方课程：破解伊尹经方体系，掌握中医真正核心》（共五单元）
第二部分、《仲景经方课程：理解仲景经方运用，提升中医实践技能》（共十一单元）
附2：炎黄国医著作总目录
第一系列：“炎黄国医”经方破解系列著作（逻辑严密，阶梯递进，须按顺序学习）：
C1、《“伊尹经方体系”课程讲义（汇编）》（对《伤寒论》之前的经方起源的准确破解）——有配套讲解视频：“伊尹经方课程”（破解伊尹经方体系，掌握中医真正核心）。
C2、《张仲景<伤寒杂病论>中所用古经方探索》（用伊尹经方理解伤寒金匮如同数学规律般明晰）——有配套讲解视频：“仲景经方课程”（理解仲景经方运用，提升中医实践技能）。
C3、《张仲景<伤寒杂病论>中所用古经方探索（续）》（继续运用伊尹经方理解伤寒金匮其它药方，至此，伤寒论113方与金匮要略262方全部破解完毕）
C4、《从经方中归纳用药规律》（从伊尹经方体系和仲景经方体系中，归纳出100多种中药的用药规律）