“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
长期以来，《道德经》里的这句话，被大家追捧。
大家都认为，人要像水一样活着，自由奔腾，善良，又没有烦恼。
也有人认为，做人要有水的品性，德高望重，谦卑而不卑微。
其实，《道德经》中还有另一句很出名的话：“无为而治。”
老子解释说：“无，名万物之始也。”
所有美好的事物，都是从“无”开始的，我们都可以享受到从无到有的过程。
水一开始是无所能，最终是无所不能。
人到了一定的年纪，经历了大量的事情，感受了人生的悲欢、起落之后，再去理解“水的无为、有为”，就活得通透了。
01
水无温，随温而为。
有一位老师说：“冰是水凝固而成，虽然水很柔弱，但越寒冷，它就会变得越坚硬。”
又说：“处在烈火之中，水不会恐惧，而是沸腾。”
人到低谷的时候，就是在走向冰点；人往高处走，就是奔赴沸点。
很多人都害怕低谷，而勇敢的人，却不怕，他们会越发坚强。所有的痛苦和磨难，都是来考验自己的东西。熬过去，就好了。
也有人，总是喜欢站在高处，却一次次被人挤下去，很是痛苦。而聪明的人，不会总是在高处，而是享受登高的过程。
战国的孙膑，被同学庞涓陷害，导致被割掉了膝盖骨，住进了猪栏。
孙膑咬牙坚持，靠装疯卖傻，躲过了庞涓的进一步陷害，然后找机会，逃到齐国。
孙膑被齐王重用之后，指挥了“围魏救赵”等战场，终于成为了一代军师。
功成名就之后，他就隐退了，余生都默默无闻。
人这一生，不管遭遇了什么，都是可以改变的。随着不同的人生温度，去做不同的事情，总是越挫越勇；又能见好就收。
02
水无性，随性而为。
庄子讲了一个故事：圣人孔子到吕梁，看到一个人从瀑布上跳下来，然后到了瀑布地下的深潭。
孔子很担心，到水的下游，寻找这个跳水的人。
结果，这个人很顺溜地划水，上岸了。他说：“吾生于陵而安于陵，故也；长于水而安于水，性也；不知吾所以然而然， 命也。”
是啊，一个人随瀑布到水底，又随着水浮上来，没有一点危险。
相对来说，那些非要和水对抗的人，就困难多了。
他们修建很高的堤坝，阻挡水的去路。但是水会漫过去，甚至冲毁堤坝。
有人把水存起来。过了一段时间，水就发臭，不得不倒掉。
有人用刀砍断水流，但是水流只是起了几朵浪花，并没有断流。
水是温柔的，看起来没有个性。但是你违背了水的运动规律，水就会咆哮。
唯有顺水而行，诸事可成。这就是我们说的“道法自然”的一种意思吧。
03
水无时，随时而为。
看过潮汐的人，都会感慨到，水是如此壮观。
潮汐，是由月球与太阳的周期运动而引发的海水涨落。
什么时候有潮汐，不是水决定的，而是太阳和月亮决定的。
水长期不动，其实是“暗流涌动”，只是时机没有到，就没有浮现而已。
事实上，春夏秋冬，水也有巨大变化的。春天来了，山河涨水；夏天来了，山河满水；秋天到了，水回落；冬天的水，是瘦瘦的。
人呢？其实也要跟着时间去行动。
古人云：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”
又说：“黑发不知勤学早，白发反悔读书迟。”
时间是改变命运的重要因素。有作为的人，都懂得，在什么年龄，做什么事情，不要等老了，才发现错过了时间节点。比方说，二十多岁谈对象，三十而立。若是四十岁还单身，这爱情就要变味了。
04
水无形，随形而为。
水是无形的，绕着山沟往前走。也可以说，水和山沟的形状一样。
水，在杯子里，是一杯水；在水桶里，是一桶水。
一杯水，又可以是多样化的。一杯糖水，一杯酒水，一杯冰水等。
不同形状的水，往往是不同形状的商品。
看我们的冷柜里，夏天有各种瓶装水。这样，水就有了价格。
当人们把水和粮食混杂，就可以做成酒。可以是一杯酒，价值连城。
人如水，也可以有不同的形态。那就体现了人的不同价值。在职场上，上司和下属，是不同的收入，也是不同的位置，这就是形态改变的结果。
05
水无色，随色而为。
墨子说：“染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变，故染不可不慎也。”
水里丢入了色素，染料，那就变色了。
不同颜色的水，也会产生不同的价值，带来不同的后果。
惊奇的是，一块布，被染色之后，水蒸发了，但是颜色却留下来了。水，到底是“抽身而退”，用特别的方法，回归了本色。
社会是一个大染缸，人走出校门，就到了染缸里。
善良的人，总是保持本色，就算在乌合之众的地方，也会主持正义。
善良的人，阅人无数，终究会回到善良的圈子里。
06
水无声，却在不同的地方，发出不同的声音；水无骨，却因为水压，力大无穷；水无求，却在人们的需求中，改变命运......
上善若水，说到底就是指引人的言行举止，不要违背自然规律，而是要借用自然规律。
人在天地之间，本是光溜溜地来，又是赤条条地走，真的不必贪求什么，求来的，也是要还回去的。
做人，如水一般，无为成道。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。