人生早年，要读孔子，积极入世打拼一番，不至于蹉跎了青春时光。
人生中晚年，要读庄子，以淡然、平静、潇洒的姿态过日子，不再纠结困惑。
特别是现代人，性情太急躁了，所面临的生活节奏太快了，内心的欲望太膨胀了。如此下去，而不进行调节，哪怕吃得饱，穿得暖，也会一直痛苦。
读懂了庄子这6句话，或许，人也就清醒过来了。
01
《逍遥游》：“且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。”
哪怕别人都赞美他，他也没有任何的触动；哪怕别人都非议他，他也没有任何的沮丧。知道自己该做什么，不该做什么，搞清楚荣辱的界限，这才是真正的圣人心境。
说得直白一点，人要有自己的原则和底线，不应该受到其他人的影响。
别人说什么，做什么，那是别人的事儿，我们改变不了，也没必要去改变。自己要做什么，过什么样的生活，这是自己的选择，适合自己就好，没必要在乎别人的看法。
02
《逍遥游》：“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”
人如果可以遵循自然的本性，把握自然的规律，遨游于无穷的境域，那他还需要凭借什么呢？所以说，有智慧的人，都顺应客观，而又淡泊名利，摆脱束缚。
这芸芸众生，只是人世间的过客，并不是人世间的主宰，终究需要顺应自然的规律去做人。至于说外物衍生出来的名利、地位、权势，其实都是导致“恶”的根源。
对于名利、地位、权势，差不多就行了，没必要把它们放在人生的第一位。要知道，百年之后，谁都带不走这一切，只有自然的规律陪伴我们到永恒。
03
《庄子·齐物论》：“与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！”
人们与外物相争，就像是两把刀刃碰撞，磨损极快。生活的节奏快如车马，却停不下来。他们一生都在奔波忙碌，劳累到了极致，却不知道自己真正的追求，究竟是什么，岂不是悲哀吗？
庄子在两千多年前，就把人类社会不幸的内核，给看透了。古人奔波忙碌一辈子，现代人也是奔波忙碌一辈子，没有人是幸福的，都是疲累、劳心、白活一场的。
生活的节奏太快，难道我们就要成为被拖着走的牛马吗？肯定不是这样的。该停下来，还是要停下来，好好想想自己的追求，究竟是什么。
04
《庄子·人间世》：“人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”
人们都知道看得见、有用的东西的用处，却不知道看不见、无用的东西的用处。你所认为的有用，未必真的有用。你所认为的没用，未必真的没用。
这就是道家推崇的“注重无用的事物”。比如说，对于看不见的快乐，跟看得见的地位，究竟是选择快乐呢，还是选择地位呢？
绝大多数人都认为，快乐没用，而地位最重要。殊不知，地位是无止境的，钱财是赚不完的，而快乐是有限的。失去了快乐，哪怕成为王侯将相，也不见得就人生无憾。
05
《庄子·骈拇》：“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”
野鸭的腿虽然短，可如果强行续长，就会导致忧患；鹤的腿虽然长，可如果强行截断，就会引发悲哀。自然的一切，才是最好的。人为强求的一切，都是有害的。
强求，真的就能让人得偿所愿吗？不见得。要是强求有用，那全世界都是富人了，怎么可能还有穷人和乞丐呢？
你我皆是凡人，而不是上帝，不可能改变一切，也不可能强求一切。有些时候，随心随缘过日子就行了。当下所拥有的一切，也许就是老天爷最好的安排了。
06
《庄子·天地》：“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷。”
人生在世，不该因为长寿而异常兴奋，不该因为夭折而异常悲伤，不该因为通达而过分荣幸，也不该因为贫穷而深感耻辱。
长寿或者夭折，这不是我们能够决定的。该长寿的人，哪怕面临绝境，也能活下来。不该长寿的人，哪怕养生保命，也遭遇无常。
至于富贵和贫穷，更是如此。小财靠勤，中财靠德，大财靠命。只要我们尽好自己的本分，赚取了养家糊口的小财，就足够了。至于能不能赚取中财、大财，不妨尽人事，而听天意。
人世间有三件事——自己的事儿，他人的事儿，老天的事儿。尽好自己的本分，尊重他人的选择，顺从老天的安排。如此，恰好。
文/舒山有鹿