猛烈的棒喝，谜语般的烧脑话头，这是大多数人对禅林参学生活的理解。
实际上，除此之外，还有许多朴实真诚的话语。这些警句不仅能够鞭策激励学人，还能帮助我们理解丛林修行的情形，并将其应用于日常生活中。下面这些精进的警言，你都听过哪些呢？
01
衣单二斤半，洗脸两把半。
吃饭四句偈，过堂五观想。
此句前半部分提醒修学者应崇尚节俭，避免奢侈——所拥有的衣物总重量不应超过二斤半；用于洗脸的水，刚好可以洗两次脸。后半部分则强调修学者在接受供养时应具备的发心。
02
五观若明金易化，三心未了水难消。
这句是在说，大致有如下几点：
此句阐述了吃饭时要心存五种观想，主要包括以下几点：
首先，我们应当思考这些食物得来不易，我做了哪些善行，才配接受众生的供养？这体现了自我反省与感恩。
正如蕅益大师在《示养德》中所示：“尝省此世前生作何功行，可坐享檀施？”意思是说，作为出家人，是否曾反思过自己在这一世以及前世累积了哪些德行和修行，以至于如今能够接受施主的供养？
继而思考，接受供养的目的是为了圆满道业，而非出于对美食的贪恋。因此，不应挑剔食物，选择性地偏好美味而多食，或对不那么可口的食物少食。这样的行为实际上是在巩固和强化我们的发心。
03
佛观一粒米，大如须弥山。
若人不了道，披毛戴角还。
僧侣所享用的一切，均源自施主们辛勤劳动和节俭生活所积累。他们出于对僧侣的恭敬，或是为了祈求福祉，或是为了回报父母的恩情，或是为了结下善缘，希望僧侣修行成功后能够度化自己……
这些热切的善念都凝聚在每一粒米中，其重量堪比须弥山。除了提醒自己珍惜福报外，还必须努力精进修行，否则，我们又怎能回报这些恩惠呢？
04
把眼睛收起来！
窗外飘过的白云、掠过天际的鸟儿、震动的手机、突如其来的争执声......这些纷扰的事物在不经意间削弱、分散了我们的注意力。在丛林求学的道路上，那些心不在焉、四处张望的修行者，常常会遭到这样的训斥。于是，他们那向外延伸的心神便重新聚焦于当下。
05
语言以减少为直接。
无论是口头表达还是书面写作，都应追求简洁明了。这样不仅能避免不必要的困扰，还能节约双方的时间，使其得以投入到更有价值的地方上。
06
修行以念佛为稳当。
此句摘自百丈怀海禅师所著的《百丈清规》，它反映了禅师倡导的禅宗与净土宗相结合的修行理念。
在佛教浩如烟海的八万四千法门里，念佛修行被认为是既稳妥又便捷的途径。与那些仅依赖个人努力的修行方式不同，念佛既依赖于个人的修行，也借助于佛的加持力，具足信愿行，必可成就。
正如永明延寿禅师《四料简》中所云：“无禅有净土，万修万人去。但得见弥陀，何愁不开悟。有禅有净土，犹如戴角虎。现世为人师，来生作佛祖。”
07
学问以勤习为入门。
俗话说“拳不离手，曲不离口”，即使是最简单直接的方法，如果学习之后不进行练习，在面对实际情境时仍会感到手足无措。
因此，除了掌握正确的方法，还必须勤奋研习和不断复习。正如僧侣们学习经典，并非仅读一遍就结束，而是反复诵读，深思其含义，并将其应用于言行之中，最终使之融入日常生活。
08
欲为佛门龙象，先做众生马牛。
这句话可以从两个方面进行理解：
一是“未登佛道，先结人缘”。有句话说：“未经他人苦，莫劝他人善”，只有亲身经历，才能更深刻地理解他人的感受，此时说出的话也更能令人信服；
二是“折服习气，长养圣胎”。《印光大师言行录》有云：“古昔名德，每于悟彻之后，陆沉贱役，潜修密证，自远于名闻利养之地，所以折服习气，长养圣胎！”
对于佛弟子而言，一旦决心学习佛法、成为如来的使者，便应当引导有缘之人，学会以慈悲与供养的心态去服务众生；而对一般人来说，若想成就宏伟事业，同样需要从基础做起，即服务他人。
09
生死事大，无常迅速。
珍惜光阴，时不待人。
此句常刻于禅宗寺院的钟板之上，时刻提醒修行者珍惜时光，勤勉修行。
此外，还有关照大众安住当下的教诲：“照顾蒲团，照顾脚下，提起正念”；亦有用餐时的规矩：“未供先尝三铁棒，私造饮食九铜锤”；维那的自我反省：“大众慧命，在汝一人；汝若不顾，罪归汝身”；以及劝人珍惜并培养福报的言辞：“爱护常住物，如护眼中珠”等，这些话语都充满了恳切之情，可以帮助我们更好的理解丛林修行的生活，勤勉修行。