屏幕上看到的帝王震怒，一句“株连九族”脱口而出，伴随的是惊恐的跪拜，还有绝望的哭喊，几乎成了古装剧的标配，刺激着观众的神经，也塑造了一种残酷刑罚的刻板印象。[兔子]
剥去戏剧化的外衣，历史的真相更让人唏嘘，真实的“株连九族”不是帝王的日常操作，也远比影视剧呈现的更为沉重。
01
九族究竟指的是哪些人
问题本身就疑问满布，流一派说法是父系四辈、母系三辈、妻系两辈，父系包含本家一脉、已嫁的姑母及其子女、已嫁的姐妹及侄儿、已嫁的女及孙儿。
母系涵盖外曾祖父家、外祖母娘家、母亲的兄弟姐妹及其子嗣，妻系指妻子的父母家与她们母亲的家族，这种说法精确地描绘了，与违法者存在血缘纽带的亲眷圈，像是一张隐形的巨网，笼罩在众亲属头顶。
还有一种说法更显寓言，主张“九”象征至高无上，所以它不是实指，都在包含一切与违法者血脉相连的亲族。
解释更凸显了震慑力，它是针对个体，更是要将整个家族连根拔起，彻底消失在历史中，范围也不是一成不变。
从秦始皇设立的“夷三族”，到后来的“五族”、“七族”，再到最终的“九族”，是不断膨胀的数字，族刑不是家常便饭，它通常只适用谋反、叛逆等严重罪行。
它是统治者维护王权稳固，和国家秩序的最终手段。
02
天罗地网下的绝望
身处那个时代，家族成员犯下重罪，圣旨一下，阴影就笼罩着全家，逃跑几乎是所有人的本能选择。
但在古代社会，逃亡的可能性几乎等同于痴人说梦，信息传播的滞后性，给了沉重一击，古代的交通不便，消息传递主要依靠驿站和人力，速度远不如现代社会。
当皇帝的圣旨传到耳边，兵丁或许已在半途杀来，不容得半点迟疑，更遑论详实的逃窜计划。
就算你侥幸获得了逃跑的先机，古代落后的交通工具也成了你的绊脚石，骑马还是步行，速度都远远比不上训练有素的官兵。
古代高度发达的户籍制度，让你无处遁形，从周朝再到宋代，户籍制度不断完善，人口管理日趋严格。
身份信息被牢牢地记录在案，逃到哪里，都难以摆脱官方的追踪，除了官方的，来自民间的压力也让你寸步难行。
为夺得奖金或避险自保，民众争相举报逃犯，古代社会中一家之错，邻里共罪的连坐制度，更是加剧了这种风气。
克服了重重困难，逃出了城门，野外生存的挑战也接踵而至，没有稳定的食物来源、没有安全的住所，你将面临疾病、饥饿和野兽的威胁。
在古代逃亡的路，就是一条充满艰辛和危险的死路。
03
个体选择的困境
血浓于水的亲情，是他们无法割舍的羁绊，灭顶之灾，许多人宁愿和家人共赴黄泉，也不愿独自苟活。
不是所谓的愚忠，而是一种深刻的人性体现，在那个时代，家族是人们最重要的精神支柱，也是他们唯一的依靠。
背负着亲人被杀的痛苦独自逃亡，不如和家人共同面对命运的审判，在皇权至上的社会，个体的反抗无力。
观念根深蒂固，人们对皇权的敬畏，和服从已经深入骨髓，在他们看来，反抗皇权只会招来更残酷的报复，甚至连累更多的无辜人。
逃亡被抓的后果往往比直接赴死更加可怕，为了震慑潜在的反抗者，统治者会对逃犯施加更加残酷的刑罚。
刑罚是对肉体的酷刑，也是对灵魂的摧残，有人选择从容就死，不是因为懦怯，而是对现实的无可奈何。
也有一些人不是完全放弃了希望，他们或许会选择将年幼的孩子送走，希望他们能够逃过一劫，延续家族的血脉。
忠义之士对君主的忠诚，对国家的责任感，超越了对自身生命的珍视，他们宁愿牺牲自己和家人，也不愿背叛君主，做出有损国家利益的事情。
长期受到皇权压制和等级观念的影响下，许多人已经丧失了反抗的意识和勇气。他们习惯从权势，不敢向既定的社会秩序挑战。
对不平的待遇，他们唯有逆来顺受，不敢有丝毫抗争的举动，那深入骨髓的顺从心态，也是导致他们不愿逃逸的重要因素。
还有一些人抱有侥幸心理，认为自己或许能够逃过一劫，他们可能会寄希望皇帝的法外开恩，或者认为自己不是主要目标，不会受到太重的惩罚。
侥幸心理虽虚无缥缈，但也给了一些人在绝望中一丝慰藉，明朝建文帝的亲信重臣方孝孺，作为一位著名的儒学大师，方孝孺忠于建文帝，坚决反对燕王朱棣的篡位行为。
朱棣以连九族相威胁，但方孝孺毫不畏惧，朱棣最终下令将方孝孺及其家族、门生共计八百七十三人全部杀害，制造了历史上骇人听闻的“诛十族”惨案。
信源：汉中史话没关于探索汉中历史文化的辉煌与挑战
趣历史网2024年11月8日，关于古代皇帝在下令诛九族的时候 家中亲属为何不逃跑