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- 《广西的诗》
- 广西古诗多，但听我唱和。
- 唏嘘叹往昔，千秋已蹉跎。
那些闪耀广西历史天空的诗人6：下笑羁绊泥涂间，柳宗元问道武宣仙人山慰藉孤独
01
《雨中赠仙人山贾山人》
唐·柳宗元
寒江夜雨声潺潺，晓云遮尽仙人山。
遥知玄豹在深处，下笑羁绊泥涂间。
历经人生苦难还笑得出来的人，异于常人，因为那得需要有多么强大的内心，或者是心有寄托。
他们的笑容，仿佛是冬日里的一缕阳光，穿透了厚重的云层，温暖而明亮。这种笑容，不是简单的嘴角上扬，而是一种从内心深处涌出的力量，是对生活的无畏与热爱。他们深知，人生之路不会一帆风顺，但正是这些磨难，铸就了他们坚韧不拔的品格。
他们心中那份寄托，可能是对家人的深情厚谊，对梦想的执着追求，或是对某种信仰的坚定不移。这份寄托，如同黑夜中的灯塔，指引着他们前行的方向，给予他们无尽的力量。即使在最艰难的时刻，只要想到这份寄托，他们便能重新找回希望，继续前行。
他们的笑容，也是对周围人的一种鼓舞。在他们的感染下，人们会忘却烦恼，重拾信心。他们用自己的经历告诉每一个人：生活虽然充满苦难，但只要我们心怀希望，勇敢面对，就一定能够找到属于自己的幸福。
历经人生苦难还笑得出来的人，他们的人生故事如同一部跌宕起伏的传奇。他们用自己的坚韧与乐观，书写着属于自己的精彩篇章。他们的故事，激励着每一个在困境中挣扎的人，让他们明白：真正的强大，不是永不言败，而是在失败后依然能够站起来，笑对人生。
这样的人，值得敬佩与学习。以他们为榜样，无论面对何种困难与挑战，都能够保持一颗乐观向上的心，用笑容去迎接每一个黎明与黄昏。
这就是读他们人生的意义！
02
唐朝诗人柳宗元，也是在经历了人生坎坷后，依旧能够微笑面对现实的人。
柳宗元才华横溢，作为唐宋八大家之首，他对后世影响巨大。不过，他生前官宦生涯却过得不甚如意，可谓“千万孤独”，一首《江雪》，使其成为首席“孤独”诗人！
顺宗永贞(公元805年)改革，近臣王叔文、王伾限制藩镇权利、夺取宦官兵权失败，宦官俱文珍拥立太子继位(宪宗)，贬“二王八司马”。作为“八司马”中的一个，柳宗元被贬去永州。
仕途的不顺，环境气候的折磨，使得他的身体迅速衰弱。可是，“塞翁失马焉知非福”，永州却成就了一个文学巨人的诞生。在永州，权力不大，却使柳宗元有了学习的机会和时间，近十年时间里，无论是对于文学还是社会的认知，都得到了极大的提高。
元和十年（公元815年）柳宗元得诏回京，本以为是守得云开见日月，不料却再一次被贬往更南更蛮荒的广西柳州。
抵达柳州后，因心情抑郁和工作劳累，使得他的健康状况进一步恶化。于是他有了问道的想法。
03
柳宗元一生好佛，他曾说：“吾自幼好佛，求其道，积三十年。”
这三十多年大致可分为三个阶段：年幼时的盲从；在京城为政时期的附会时尚；还有被贬官后的自觉。
年幼时期，主要是受家庭影响。这也是大环境的影响；
在京城为官，由于工作需要，结交的人中，有出入官场文坛的僧侣，很自然而然就受到影响，过着“服勤圣人之教，尊礼浮图之事”的亦儒亦佛的生活。
被贬开始，他的心态也逐渐产生变化，认为佛之道，大而多容，凡有志于物外而耻制于世者，则思入焉。”所以，他“自肆于山水间”，更有意识地从自然山水中寻找慰藉，以排解心中的郁结。
那首传颂千古的《江雪》，就是他的一种排解之作！人们都看到了他的孤独，却没看到他内心的那一份执着和态度！
他称自己“自幼好佛”，可是却不是一个虔诚的佛教徒，他博采众家，重要是主要是领会佛教义理，以图“统合儒释”。北宋大文豪苏轼评价柳宗元说他：“儒释兼通、道学纯备。”
04
在柳州工作期间，有人跟他提到武宣。武宣离柳州不远，是在柳江的下游。
“武宣”这个名字出现在唐武德四年（公元621年），得名的说法就多了。比较流传的说法是说，以前武宣这个地方乃神仙聚众之地，一个仙人一个山头（武宣多山），所以山里很多的仙人传说，到了现在依旧流传和使用以仙为名的地方有很多，比如八仙天池、八仙岭、仙人山、仙鱼岩……等等。
唐代莫休符撰写的《桂林风土记》记载：“仙人山，象州武仙县，有神仙聚集高山，羽驾时，见如建州五夷山，皆有仙人换骨函存之迹”这是最早有仙人山的记载。
当地人觉得，这里的环境和建州（今福建建瓯市）的武夷山差不多，“皆有仙人换骨函存”，所以，借武夷山之名，仙人故事之意，取名“武仙”。
后来“武仙”谐音成“武宣”。
在清光绪《浔州府志》中则是这样解释的：“唐武德四年析桂林置武仙县，以仙人山得名。”这座“仙人山”就是柳宗元诗中所说的“仙人山”了。换句话来说，柳宗元去武宣的时候，它还叫“武仙”。
柳宗元为什么会去仙人山？那是因为山上有位“贾山人”。
“贾山人”名字叫贾鹏。柳宗元去仙人山找的人就是他，主要是需要人开解，寻求心理上的慰藉。
就这样，柳宗元和武宣的缘分就来了。
05
柳宗元这首诗，描绘了一幅幽远而清冷的画面，寓含了诗人深沉的思绪与超脱的情怀。
寒江夜雨声潺潺，晓云遮尽仙人山。在连绵不绝的夜雨声中，寒冷的江面更显孤寂，清晨时分，云雾缭绕，将那传说中的仙人山遮掩得若隐若现，仿佛仙境一般遥不可及。
遥知玄豹在深处，下笑羁绊泥涂间。他遥想在那云雾缭绕的深山之中，定有玄豹隐逸其间，它们自在逍遥，远离尘嚣，不为世俗所累。相比之下，那些在泥泞中挣扎、被世俗羁绊的人们，显得多么渺小与可悲可笑。
此诗不仅是对友人贾山人的赞美与向往，更是诗人自身心境的写照。看似问道，实质上上寻找求慰藉。柳宗元以玄豹自喻，表达了自己对自由与超脱的渴望，以及对现实社会中种种束缚与不公的不满。他借景抒情，将个人的情感与自然景观融为一体，使整首诗充满了浓郁的诗意与哲思。
在这幽静的雨夜，诗人仿佛与天地万物共鸣，他的心灵在雨声的洗涤下变得更加纯净与宁静。而那遥不可及的仙人山与深藏的玄豹，则成了他心中永恒的向往与追求。此诗不仅令人感受到诗人深邃的内心世界，更激发人们对自由、超脱与美好生活的无限向往。
06
柳宗元这首诗，也透尽渴望，人生中需要有慰藉和开解的地方。
在那绵绵细雨之中，柳宗元以笔墨为舟，泛游于心海的无垠，将满腔的思绪与对超脱尘世的向往，悉数倾注于《雨中赠仙人山贾山人》一诗之中。字里行间，不仅流露出对友人贾山人的深深敬意，更隐含着对人生无常、世事沧桑的深刻体悟。
他渴望的，或许不仅仅是一位能共话桑麻、解语花开的知己，更是一处能让心灵得以栖息，得以在纷扰尘世中寻得片刻宁静的避风港。
贾山人，这位隐于仙人山的智者，仿佛成了柳宗元心中那片未被尘世玷污的净土。在那雨幕交织的午后，他们或许曾并肩立于山巅，远眺云雾缭绕，近观雨珠滴落，于自然的韵律中寻觅生命最本真的意义。那份超然物外的洒脱，那份对生命本质的深刻洞察，正是柳宗元内心深处最为向往的。
所以，这首诗不仅是一次简单的赠别，更是一次心灵的对话，一次对生命归宿的深刻探讨。柳宗元在字里行间透露出的，是对人生旅途中那份难得的理解与共鸣的珍视，是对未来或许能于某处再次相遇，共赏云卷云舒、细水长流的无限期盼。
在人生的风雨兼程中，这份渴望如同一盏明灯，照亮前行的道路，温暖着每一个孤独而坚定的灵魂。
07
如今，武宣仙人山可是一处风景名胜区，有时间的话，不妨去感受一下吧？或许能和柳宗元产生共鸣也不一定呢？
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