河图、洛书都由天地之数构成，内涵都是以五行为主，辅以阴阳。
一、河图主先天
河图由天地之数的全部十个数构成，分为五组，表达了时空的完整的、基本的五行构成及秩序（五行又各分阴阳）。
河图直接表达五行相生之理——河图中，五行按顺时针运转，为五行相生的关系，即木火土金水之序。当然，河图也间接包涵五行相克之理，即隔一相克，即木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
这说明河图以“顺生”为主，也蕴涵阴阳和谐之理，以生命的本性、善性为主。这是道的本然体现，即“道心”。
二、洛书主后天
洛书由天地之数的九个数构成，分列九宫，表达了时空的非完整的、特定的一种五行构成及秩序（九个数又各分阴阳）。
洛书直接表达五行相克之理——洛书中，五行按逆时针运转，为五行相克的关系，即土木金火水之序。当然，洛书也间接包涵五行相生之理，即隔一相生，如土生金，金生水，水生木，木生火，火生土。
这说明洛书以“顺克”为主，也蕴涵阴阳相争之理，以生命的习性为主，是道的曲折体现，即“人心”。
三、河图表征无形时空，洛书表征有形物、人
河图：先天之序，顺而井然有序。
洛书：后天之序，虽不尽合先天之序，却也很平衡，纵横斜线之和都是15。
时间、方位、无形的深层的物体、人体结构，适用于河图。
山川地理、有形的表层的物体、人体结构，适用于洛书。
四、洛书之序虽不及河图之序，但有比洛书更差的状态
有没有比洛书之序更差的状态？即更偏离先天规律的状态？
有的。比如说人有病了，其状态连洛书的有序、平衡状态都达不到。
人造的很多物体，连洛书的平衡之美都达不到。
在历史上，人类社会的很多状态，连洛书的平衡之美都达不到。
如果以人的健康与疾病来举例的话，那么河图、洛书与失衡状态可以这排列：
河图：人完全无病状态，相当于通大周天状态，相当于《黄帝内经》中圣人以上的状态。
洛书：人虽有病但正气强于邪气的状态，相当于通小周天状态，相当于《黄帝内经》中贤人以下、平人以上的状态。
失衡状态：低于洛书的状态，病态，邪气强于正气的状态。
五、后天之形，隐含先天之性
从洛书中，可以隐约看到河图的影子。
因为河图为根，洛书为变。
洛书之变形，必然隐含河图之本性、本来面目。
河图、洛书共同支配有形这一层的生命万物，即“道心”与“人心”共同构成人类与万物的精神，共同主掌人类与万物的变化（衍变）。
因此，凡适用于洛书的场合，也适用于河图。人道中隐涵天道。因此，用洛书时需联系河图来思考。
反之，适用于河图的场合，则未必适用于洛书。
六、人努力的方向：从洛书返本归真于河图
宇宙万物，到了有形这一层，先天之序虽未失，但却不能完全制约表层的有形物态，所以有形物态出现异变，表层有形物态已不完全符合先天状态了。也就是说，人道中虽隐含天道，但人道却不等同于天道。
那么，人能不能直接的、单纯的按河图规律行事？从理论上说可以，但是因为人到了有形这一层的状态，受到了这一层规律（洛书规律）的制约，如果想直接按河图规律行事，那就必然突破洛书规律的制约。突破人这个层次的制约，就能到达先天河图法则的层面，就可直接按天道行事了。这种突破其实就是修行。
因此，人需要修行。
河图代表天道，是人的理想状态，是人修行的终点。
洛书代表人道，是人的现实状态，是人修行的起点。
人的修行，须以洛书为起点，经河图为目标，往回返。
修行：从洛书返河图。
举例来说，彭子益等前贤提出的中医学说，即以河图为最理想、最健康的人体蓝图，指出各种疾病都是因为不符合河图结构所致，而所有治疗，都是为了使人返回河图模式（当然这个目标是很高的）。从广义上说，医学也是一种生命的修行。
当然，更高深的修行更是如此。
因此可以说，河图、洛书中蕴含着修行之道。
炎黄国医研学者吴越
2024年11月13日
吴越心愿：提炼中医理论，完善经方体系！为想学中医又不得其门而入者提供一个完整的中医学习阶梯，为学医多年而不能突破尚有很多疑问难解者提供系统明析的透彻解惑，为从医多年而自感不能再提升难以应对疑难痼疾者提供以医入道的升华指引。愿中医弘扬世界，广济众生！
附1：炎黄国医课程体系
A、普及系列：《“阳主阴从”高效养生法》等自助中医普及课程。
B、针灸系列：《周天针灸法-针灸入门一日通》与《周天针灸法-针灸入道一点通》等
C、经方系列：包括由浅入深的《分类讲病》《经方易用》《经方直用》《经方逻辑》等阶梯
其中，《经方逻辑》特别系列：中医经方核心课程-中医经方的底层逻辑
第一部分、《伊尹经方课程：破解伊尹经方体系，掌握中医真正核心》（共五单元）
第二部分、《仲景经方课程：理解仲景经方运用，提升中医实践技能》（共十一单元）
附2：炎黄国医著作总目录
第一系列：“炎黄国医”经方破解系列著作（逻辑严密，阶梯递进，须按顺序学习）：
C1、《“伊尹经方体系”课程讲义（汇编）》（对《伤寒论》之前的经方起源的准确破解）——有配套讲解视频：“伊尹经方课程”（破解伊尹经方体系，掌握中医真正核心）。
C2、《张仲景<伤寒杂病论>中所用古经方探索》（用伊尹经方理解伤寒金匮如同数学规律般明晰）——有配套讲解视频：“仲景经方课程”（理解仲景经方运用，提升中医实践技能）。
C3、《张仲景<伤寒杂病论>中所用古经方探索（续）》（继续运用伊尹经方理解伤寒金匮其它药方，至此，伤寒论113方与金匮要略262方全部破解完毕）
C4、《从经方中归纳用药规律》（从伊尹经方体系和仲景经方体系中，归纳出100多种中药的用药规律）