自古以来，西南夷进入四川腹地就三条路：宋人张无尽《沐川寨记》载：“南蛮东北接境，常挟吐蕃为中国患。盖其路一出大渡河，一出沐川源，一出马湖江。”即是说，一路沿安宁河，经大渡河北上；一路通过沐源川道东北上；再一路经马湖江转岷江北上。而惟一一次“唐晚期咸通十年(869年)，南诏军数万人北侵，再大渡河城受阻，转而分军伐木开道，逾雪坡，奄至沐源川。掠过嘉州，攻占成都28天”进入四川盆地的军事行动就是因突破沐源川道而得逞。
图1 五屼参差 拍摄 扁舟子
而南方丝绸之路上有唐三城、宋五寨之说。唐三城指875年正月，唐僖宗任命高骈为西川节度使，负责对南诏作战。高骈在汉源北部修建邛崃关大渡河城栅，又在马湖镇和沐源川筑城。宋五寨是指宋嘉祐四年（1059年），朝廷在沐川设立兵寨，称为沐川寨。北宋英宗治平二年(1065年)，犍为县官员先后在马边河畔建赖因寨(今县城处)和荣丁寨（今马边县荣丁镇）。这两个汉族寨连同沐川寨、利店寨（今沐川县利店镇）、威宁寨（今沐川县底堡场）合称犍为五寨，受成都府嘉定州犍为县管辖。其中唐三城之沐源川城、宋五寨之五个兵寨（沐川寨、赖因寨、荣丁寨、利店寨、威宁寨）当时有四个兵寨属于今日沐川县，可见历史上沐川所在区域的重要性。
图2 秀美沐川新农村 拍摄 扁舟子
清顾祖禹《读史方舆纪要》“沐川源出夷都山，曲折流至嘉定州犍为县界，入于蜀江，即沐源川矣。”《志》云：“川旁有峰崖竦立，如人新沐，故曰沐川。”沐川在周时为棘地。汉属犍为郡。为防彝患，唐僖宗乾符二年（875年）筑城驻兵。置沐源镇。宋代在此设沐川寨，并驻兵防守。元、明、清三代都是长官司治所。元至25年（1288年）置沐川长官司，属马湖路。清末废长官司，并入屏山县。民国五年（1916年），改为沐川镇（1924-1926年屏山县政府迁此）。民国三十一年（1942年），沐川建县时改名为中城镇。1941年建沐川设治县。1942年正式成立沐川县至今，属乐山市。
每拂云霞变幻新，沐浴山川雨有恩。
行人偏问当年事，不做春闺梦里人。
远在四千年前，四川盆地就存在着几条从南方通向沿海，通向今缅甸、印度地区的通道，现代史学家沿用“丝绸之路”称呼的惯例而称为“南方丝绸之路”。它的起点是从蜀地（四川）经云南、贵州等地，连接身毒道（印度古道）及缅甸通往南亚、西亚及欧州各国的域外古道，分为东、中、西三线：西线即是《史记》所称的“蜀身毒道”,又称为“零关道”(在不同时期又称“牦牛道”或“清溪道”)。中线分“步头道”和“进桑道”两条道路。东线称为“夜郎道”或“牂牁道”。
图3 南方丝绸之路中的沐源川道 制作 乐山广播电视报社
乐山历史上曾被称为南安、嘉州、嘉定，是南方丝绸之路上通过的重要区域和主要的支撑，在东、中、西三线之间有多条支线连通，有沐源川道、平羌江道、阳山江道、青衣江道。青衣江道是接雅安，走青衣江进入夹江县、峨眉县，再走阳山江道出峨边，进汉源到西昌。平羌江道指成都出发沿岷江经青神县到嘉州城，即今日平羌小三峡段，再往南到宜宾或经过犍为走沐源川道。所以，从地理上说，乐山所在的区域是千年的交通大道；从历史上说，是民族融合的走廊；从军事上说，是四川盆地通往南部边区的军事要道；从交流上说，是边贸通道。在乐山，沐源川道是一条行程方便便捷、时间持续最长、发生事故最多、起到作用最大的线路。
图4 独特的乌蒙山地质构造 拍摄 扁舟子
由岷江道上岸走旱路，自犍为古城，过封门山，至沐源川，穿沐溪河（古称大沐溪）流域翻五指山北端，经马边老河坝，沿荍坝溪（元代后称中都河）下金沙江边的安上（新市镇），与安上道相接，再转雷波、昭觉达西昌与灵关道汇合，这段路史家称“沐源川道”。学者蓝勇认为，沐源川道在蜀汉时已开通,建兴三年(225年)，为平定南中叛乱，诸葛亮率蜀汉大军三路南征，自己亲率西路大军主力直指最早反叛的越嶲(今西昌)夷王高定。进军路线是从成都沿岷江南下，“很有可能是从犍为南下安上，溯金沙江上越嶲。故从犍为到今新市镇之路必为沐川道路线。”为什么诸葛亮不走“南方丝绸之路”西线主道的零关道，而偏偏走“路远且陡”的东线岷江道、沐源川道至安上呢？根据相关史料记载，以及乐山文史专家唐长寿的考证，东汉后期一百多年，旄牛部落反，灵关道梗阻，诸葛亮不走有敌阻截的灵关道而走沐源川道，意图是非常明确的。另一个原因就是民间流传很盛的野史，说这条道上有孟获部落居住，有战事需要平定。
图5 怪石嶙峋、鬼斧神工的李家山 拍摄 扁舟子
“沐源川道”其名首见于宋代王谠《唐语林·卷七》（此书材料采录自唐人50家笔记小说，资料集中，内容丰富，广泛记载唐代的政治史实、宫廷琐事、士大夫言行、文学家轶事、风俗民情、名物制度和典故考辨等）：“诸葛武侯相蜀，制蛮蜑侵汉界。自吐蕃西至东，接夷境，七百余年不复侵轶。自大中(847年～860年)蜀守任人不当，有喻士珍者，受朝廷高爵，而与蛮蜑习之，频为奸宄。使蛮用五千人，日开辟川路，由此致南诏扰攘西蜀。蜀于是凶荒穷困，人民相食——由沐源川通蛮陬也。”其意指沐源川道(“沐源川通蛮陬”)是嶲州刺史喻士珍在唐晚期主持开通的，显然表明从沐川城通往西昌城(嶲州治地)的原蜀汉安上道在唐代已改称为沐源川道了。沐源川道可以说在早期只是岷江道与安上道之间的一条支线，从唐代成为了一条主道和官道，已经延续1300年，与零关道、五尺道一样，成为同等重要的要道,集南方丝绸之路文化、三国文化、茶马古道文化、民族文化、移民文化、农耕文化、古代军事文化于一体，从而形成沐源川道文化。
图6 箫洞飞虹 牛郎坪瀑 拍摄 扁舟子
说到沐川，还有一座独特的山：五屼山。西汉时期辞赋家扬雄（前53年～8年）的《蜀都赋》说：五矹参差，湔山岩岩。西晋时期文学家左思（250年～305年）的《蜀都赋》中说：经三峡之峥嵘，蹑五屼之蹇浐。西汉扬雄、西晋左思两人生活年代虽然相隔250年，都写了《蜀都赋》，在其中有个关键词：五矹。屼，高耸：有石峰屼立。《汉语大字典》解释为“高耸、直立貌”。刘逵注：“五屼，山名也。一山有五重，在越巂，当犍为南安县之南也”。可知五屼山，一有五座山；二在越巂郡；三在犍为郡南安（今乐山）南面。
图7 经三峡之峥嵘，蹑五屼之蹇浐 拍摄 扁舟子
以今天的地理察之，五屼山应该是犍为郡与越巂的分界线、今日乐山市的南界，也就是今日乐山市沐川县与宜宾市屏山县交界的五指山。乐山本土学者犍为县的罗家祥、沐川县的张仲曾提出此说。五指山还是一座神奇的山脉，最早叫五屼山，明朝叫神木山，清朝叫五峰山，今日叫五指山。不过，五屼山不单指五指山，而是以五指山为中心的山脉，是五重连绵不断的山。所以五指山并不是象手掌有五个山峰，今日称五指山并不准确。
图8 “我是一个幸福的茶农” 拍摄 扁舟子
今日沐川产业转型发展，可用“三个一”来概括：聚焦“一根竹”，加快国家战略储备林建设；依托“一颗芋”，加强魔芋药食两用产品研发生产营销，推动健康食品、休闲食品双轨驱动；深耕“一叶茶”，以“富硒、有机、珍稀”为主攻方向，不断开拓新的消费市场。从历史文化旅游角度，打造独具特色的南方丝绸之路文化旅游走廊，助推全市旅游发展，助力乡村振兴，还可以用一句话来表述：三江四海。
图9 沐道谁称第一家？ 拍摄 扁舟子
围绕“三江”（沐溪河、马边河、龙溪河）系统谋划“沐川四海”是最重要的抓手。“沐川四海”指竹海、林海、石海、云海。沐川竹海是指位于永福镇的以林竹、飞瀑、日出、涛声等绿波荡漾、逶迤成浪的碧海丹霞景区；沐川林海是指天池灵湖、林木葱郁、空气清新、天然氧吧的五马坪生态公园；沐川石海是指似幻、似梦、如歌、如城的怪石嶙峋、鬼斧神工的李家山；云海是指因华西雨屏导致湿沐川的五指山巅雨雾奇观。竹海、林海、石海、云海是大自然恩赐给沐川的瑰宝，是我市加快世界旅游目的地建设的天然资源。
▍内容来源： 扁舟子杂纂
▍图文编辑： 新乐山（转载授权请联系微信： xlsboss）
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