要说民国那个贫弱不堪、饿殍遍地的时代带给后世最多的东西，那必定是名媛与公子的浪漫与豪情，以及无数堂而皇之、坐朝论道的“大师”。
而说起民国最著名的大师文人，很多人想必张口就能说出一些来，什么胡适、鲁迅、陈独秀、徐志摩、郭沫若等等不一而足。
就是这些人，构筑了民国时期的社会风气与文化思想，甚至一度影响到了现在，使得无数年轻人在他们的熏陶之下，打着开拓新文化的幌子，成为文化灭绝的掘墓人。
也正是在无数大师之中，有这样一个大名鼎鼎的人物，身为北京大学的校长，极具影响力，却在日寇入侵之际毫无节操的为日寇游走奔说，还为后世留下无数的笑料与典故。
也正是这个人，成为中国近代史上最大的文化蟊贼，为毁灭传统国学做出了“巨大贡献”，以至于其思想被无数人所批判，蒋介石甚至称他为“最无品格之文化买办”及“危害国家与民族的文化蟊贼”。
那么，这个人是谁呢？又为何被蒋介石如此抨击呢
很多人估计已经猜到了，这个人不是别人，正是著名的新文化健将胡适。
1891年，胡适出生于江苏松江的一个家境富裕的地主家庭之中。在母亲含辛茹苦的资助与教育下，胡适先是读完了私塾，然后完成新式学业，成为当时少有的“新文化”知识分子。
在私塾接受国文教育之时，胡适在一个偶然的机会下，接触了到了《神灭论》这篇文章，从而深受它的影响，成为一名“无神论者”。
在十三岁那年，在学校接受新式教育的胡适在看到中国山河破败、民众困苦不堪的情境之后，深受感触，于是立下救国救民的大志，决心为这个国家奉献出自己的一份力。
在接受新式教育的过程中，他又受到西方学说的影响，认为光靠儒学不能并不能救中国，想要将中国从封建桎梏之中挽救出来，必须引入西方新式思想，于是抛弃了原有的国学思维，转而走上钦慕西方思想的道路。
后来，胡适以优异的成绩考入了美国的康奈尔大学，然后前往海外留学。在这里，胡适如饥似渴地学习，从而接受到了更为广泛的西式思想，从而形成自己的一套思想观。而对他思想影响颇大的便是美国的“自由主义”。
正是在这个思想的影响下，胡适全盘否定了中国的文化，认为中国的一切都是落后、腐朽与堕落的，而美国一切都是先进、美好与光明的。
就如同他曾得了重病，死活不去看中医，认为中医是不“科学”的，“腐朽”的。但令人好笑的是，由于他看西医却始终无法看好，最后只能在家人的安排下接受中医诊治，最终很快被治好。
但即便如此，胡适仍旧死鸭子嘴硬，说出“西医让人稀里糊涂的死，而中医让人稀里糊涂的活”之类的话。
在康奈尔大学毕业之后，胡适又回到了中国，并很快成为北京大学的一名教授，并积极推动中国的新文化事业。在他与陈独秀、鲁迅等人的带领下，中国开始了新文化运动的风潮，开始了打倒旧文化、开启新思想的转变。
在这一众大师看来，欲要拯救国家，必定要首先使民众识字明理。而中国数千年文明不能传播于世界，不能启迪于民众，就是因为汉字太过繁杂，文章书写时太过困难，所以造成民众不易接受。
正因为如此，这群大师主张打倒汉字，引进简便的拉丁文，使得国家全面西化。
但汉字毕竟传承了数千年，经过了无数次的演变，以及无数圣人思想的浸透，可谓是源远流长，树大根深，自然不是这群天高地厚不知所谓的民国大师所能撼动的。
由于废除文字的阻力太大，所以胡适一干人开始了推动文言文向白话文的转变。当然，由于白话文确实客观上减少了文化传播的一定困难，所以逐渐传播开来，并收获了一定的成效。
在这期间，胡适在《新青年》上发表了一系列文章，比如著名的《文学改良刍议》便是这一时期发表的。
由于胡适为推动新文化运动作出了巨大的贡献，以至于在中国的年轻人之间拥有的巨大影响力，最终，胡适在1930年被评选为北京大学文学院长。
但是，与他事业上顺遂所不同的是，此时的胡适也进入了他思想上的转变期。
由于他亲眼目睹了在他推行新文化运动之后，中国仍旧深陷黑暗之中，军阀混战，民不聊生，国情并没有发生根本性的转变，所以他认为靠中国自己的力量来改变这个国家的气象几乎是不可能的，以至于在一段时间中陷入低迷之中。
在这段让他感觉极为黑暗的时间里，胡适放下了一切的矜持和身为文人的风骨，逐渐堕落下去，不仅天天喝酒买醉，烟更是一包一包的抽，而且还时常出入各种烟花场所，肆意放荡风流。
在他看来，既然世事无法改变，中国只能如此堕落，那他便随着这昏暗的世道一起走向灭亡吧。
就这样，胡适作为文人的风骨从此消失，留下的只是一尊卑躬屈膝的躯壳，终日浑浑噩噩。
对于胡适来说，最欣赏的两个国家莫过于美国与日本了，前者是他思想中的未来国度，并且形成了他的思想观，而后者则是通过自身的努力，成功的改变了自身命运的国度。
但中国仍旧在他的心中具有不可代替的份量，以至于在他眼里，中国应该做现在的日本，而变成未来的美国。
到了日军侵华之时，胡适并未随他的同僚一起去呼吁抗日，而是两边游走，主张和平解决争端，让中国变成日本的一部分，希望借助日本人的力量，来洗涤这个在他看来充满污垢的国家。
在抗日战争期间，胡适被授予北京大学校长职务，后跑到了美国讲学。由于他的“自由主义”，无数国家的大学为其颁发名誉学位，一共获得36个博士学位。
当然，结果大家也都知道了，日本战败，胡适也因此臭名昭著。在国民政府转战台湾之时，最后跑到了美国颐养天年，并于1962年因心脏病去世。
纵观胡适一生，实在说不上有什么过人的思想，也未能摸到“天道”“真理”的门槛，总是活在自己不切实际的幻想当中。不过，但若从胡适的性格来看，却好似守着西瓜捡芝麻。
在他的一生，思想总是自我矛盾，然后在各种情况下处于不断地灵活变化之中。而这，便是他未能发现、真正可以救国治民的思想。
易者，变也，以均衡而起万物之机变，这本就是世界的精髓所在。而这世界之根本，阴阳相合，便是太极，便是空相，因此包含于万物，无有定式，所以时常处于自我矛盾之中。
被他嗤之以鼻并极力打压的那些“落后思想”，包含着真正超越一切的真理。从这里来看，他未尝不是可悲的。