喝酒并不不造业，佛陀为何还要制定“酒戒”？原因很少有人知道

创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联

注：本文为科普故事，内容来源于网络。不传播封建迷信；请读者朋友，注意辨别，不轻信迷信。

我们都知道杀、盗、淫、妄、酒为佛家的五戒，前四戒都是佛陀早就定下的戒律，万不可破戒，但是酒戒却是唯一的遮戒。因为喝酒并不不造业。那酒戒从何而起呢？佛陀为什么要制定酒戒呢？了解佛陀制定酒戒的故事，就能够明白为何有酒戒这一说了。

一

我们都知道佛陀经历了三年的无想定，三年的非想定。有了这六年的基础，然后又在外苦行六年，最后才能够在菩提树下悟果。

但是其实佛陀从小就颇具慧根，不仅十二岁时就掌握了当时最高的学问，在十二岁之前时就已经有了佛性。

当时的佛陀才九岁，作为一个孩童，他最爱的就是在皇宫后面的花园玩耍嬉戏。

有一天，他发现花园里有一只中了箭的天鹅，天鹅伤口鲜血流出，生命正在消逝。于是当时的佛陀便心有不忍，拿来了药物和布条，将伤口撒上药物，用布条包扎了起来。完事之后，才放心下来。

但是就在这时，提婆达多拎着弓箭找了过来，表示天鹅是他射下来的，应该属于他。但是当时的佛陀不这样认为，他认为敌对的人应该分开，而朋友才应该在一起。提婆达多射伤了天鹅，他跟天鹅是敌对的，不应该在一起。而他帮助天鹅包扎了伤口，是朋友，所以天鹅应该属于自己，便将天鹅护在身后。

两人各有各的道理，你一言我一语的便吵了起来，吵了一会，两人见谁也说不过对方，便提议去宫殿上找人分个对错。

这时，净饭王正在宫殿里召集大臣们商议要事，这两兄弟便上了宫殿，说清了各自的观点，想让在座的各位评价一下对错。

在座的大臣都认为，提婆达多用弓箭射下了天鹅，那天鹅就应该是提婆达多的猎物，天鹅应该属于佛陀。大臣们都认为提婆达多占理。

此时，净饭王轻轻的咳嗽了一下，大臣们便识趣的站在了佛陀这边。

佛陀知道，他赢得并不光彩，众人都是因为父亲的威严才站在自己这边的，并不是真心的想要支持自己。

但是好歹天鹅逃过了死亡的命运，不用被人当作猎物放进锅里。

可见，当时的佛陀九岁，就已经有了众生平等的想法。他没有把天使当作猎物看待，而是将它当作了一个独立存在的生命。

而众大臣却将天使当作猎物来分配归属权，这时的佛陀便已经有了佛性，为之后的那句众生平等打下了基础。

这件事并没有谁对谁错，提婆达多打猎，天鹅是猎物应该归他，佛陀认为天鹅是独立的生命，不应该被杀，两者都对，只是大臣、提婆达多、佛陀、净饭王站在了不同的角度去看待这件事情，才有了不同的意见和想法。

二

佛陀自小便有了佛性，后来经过了修行，便有了菩提树下悟正果的故事。

成佛之后，佛陀便率领僧团四处传经授法。民众们会供养他们。

有一日，僧团讲经说法完毕，第二天准备离开，民众们便准备了盛大的宴席来款待僧团。佛陀本来是拒绝了，但是民众说道：“我们没有办法救渡众生，就让我们用这种方式供养你们，也算是出力了。”闻听此言，佛陀便答应了下来。

宴席开始，民众们便把准备的美酒搬了上来，准备与僧团共饮，佛陀明确表示了出家人不能饮酒。

民众不解的问道：“我只听说杀、盗、淫、妄是你们的戒律，从未听说不能饮酒，莫非酒也会造业？”

佛陀说道：“酒是不会造业。但是我们不可以饮用。”

民众说道：“既然酒不造业，那就让僧团诸位饮用吧，也不要辜负了我们的一片好意。”

闻听此言，佛陀才讲出了为何不能饮酒一说，让民众们知道了事情的原委，便不再要求了。

原来以前有一条恶龙，凶横霸道，危害乡里，人们都不敢靠近它，只能眼看着它破坏房屋，农作物而无能为力。

佛陀有一位弟子，叫莎伽陀，正好云游至此，也有着大神通大智慧。听说有恶龙危害民众，便去恶龙经常出没的地方寻找恶龙；到了恶龙谷，莎伽陀一边坐在树下参禅，一边准备等恶龙出现，却没有料到恶龙正盘踞在树冠里，眼睛恶狠狠的盯着莎伽陀，就在莎伽陀等时间太久，不小心入定后，恶龙却悄悄的绕到了莎伽陀的背后，张大嘴巴想咬莎伽陀一口……