庙号起源于商朝，是
君主死后在庙中被供奉时所称呼的名号。周朝废除庙号制度，秦朝时秦始皇认为子议父，臣议君属于大逆不道，也没有实行庙号制度，刘邦建立汉朝后，开始实施庙号制度。汉朝的时候庙号制度还是比较严格的，不是所有的皇帝都有庙号，但是自三国起，庙号开始泛滥，后世是个皇帝就会有名号，以至于庙号的含金量也就没那么高了。
庙号分两类，祖和宗，一般开国皇帝称祖，开国皇帝也回追封自己的祖先为祖，开国皇帝之后的历任皇帝称宗，但是纵观我国古代历史上，有的王朝有好几个祖，早已经不符合规矩了，那么历史上叫祖的那些皇帝，哪个水分比较大呢？本文就跟大家一起来了解一下。
1、汉朝（西汉、东汉、蜀汉）
汉朝是庙号制度执行比较严格的一个朝代，两汉的近30位皇帝加起来仅有7个皇帝有庙号，再加上蜀汉一共只有三个“
”，分别是
太祖高皇帝刘邦，世祖光武皇帝刘秀，烈祖昭烈皇帝刘备
。个人认为他们三人的庙号是“祖”是实至名归的。
刘邦身份地位，一个小小的亭长在秦末天下大乱后趁势起义，不断发展壮大自己的队伍，先是率兵进入咸阳，秦王子婴向其投降，这就意味着秦朝灭于刘邦之手。而后刘邦又与项羽进行了四年的楚汉之争，虽说是屡战屡败，但最终还是打败项羽，建立大汉朝。所以刘邦白手起家，其庙号是
太祖
自然是非常合适的。
刘邦影视形象
刘秀是刘邦的九世孙，不过传到他那一代的时候家道已经算是中落的了，不过他的父亲还是县令，相对于普通老百姓来说还是不错的。刘秀父亲死后，刘秀便成了孤儿，跟着叔叔生活。
王莽托古改制弄得天下大乱后，刘秀跟着哥哥刘縯趁势起兵，刘縯被杀后，刘秀成为这支起义军的首领，公元25年刘秀在河北
鄗城称帝，仍以汉为国号，开启了近200年的东汉政权。
如果刘秀以其他的名字为国号，那么他的庙号应该也会是太祖，但是他以汉为国号，其庙号就不能是太祖了，而庙号里面
太高中世
是最好的四个，选用世祖这个庙号给刘秀再合适不过了，世祖
一般作为断代史开创者，或该王朝承上启下的有为君主的特定
庙号
。他们虽不是王朝的最初建立者，但却往往开辟了该王朝的一个全新历史时期。
刘秀
刘备作为三国蜀汉的创建者，蜀汉也被称为季汉，是汉朝的延续。刘备一生都在为恢复大汉而努力，虽说只建立了三分之一的天下，但是他的努力，不屈不挠的精神还是值得肯定的。他去世后蜀汉为其上谥号昭烈皇帝，这两个字也概括了他的一生。不过蜀汉当时并没有为其上庙号，他的烈祖还是十六国时期刘渊给他上的，烈祖有建功立业的意思，所以刘备倒也符合这个庙号。
刘备
2、晋朝
晋朝有三个祖，分别是高祖司马懿，太祖司马昭和世祖司马炎。
虽然司马炎是晋朝的开国皇帝，但是他属于是摘桃子的那个人，晋朝的基业并不是他打下来的，所以太祖和高祖这两个庙号自然轮不到他头上。
晋朝的发迹起源于司马懿，公元249年司马懿发动高平陵之变掌控曹魏大权，开始了司马家的夺权之路，按理说太祖这个庙号应该给司马懿，但是却把太祖这个庙号司马昭，其实这主要涉及到太祖和高祖两个庙号之间的微妙区别。
司马懿
太祖更多的强调的是嫡系的延续性，也就是正统性，而高祖则意味着世系传承有波动，再一个就是始受封的不同。司马炎的晋朝来自于他之前的晋王爵位，而晋王爵位的始受封者是司马昭，而非司马懿，至于司马懿，他的爵位封号是舞阳侯，后来是司马师继承这一爵位，司马师之后是司马攸继承。
所以考虑到世系传承的正统性，太祖这个庙号司马炎自然是要给自己的父亲司马昭，而晋朝得势起自司马懿，所以就把高祖的庙号给了他。这跟后来的唐朝有点类似。
3、隋朝
隋朝虽然在历史上仅存在了38年的时间，但是却有三个祖，分别是隋太祖杨忠，隋高祖杨坚，隋世祖杨广。
杨坚在北周时期继承了其父杨坚的随国公爵位，也就是说杨坚起家来自于他的父亲杨忠，所以杨坚在建立隋朝后尊其父杨忠为太祖也没有问题，而杨坚作为开国皇帝，必然也是祖，所以高祖这个庙号也算是合情合理的。
杨坚
至于杨广的世祖，个人觉得就有点不太合理了。杨广是隋朝的第二位皇帝，按理说他的庙号应该是个“宗”，而杨广还是一个亡国之君，所以他的给他世祖的庙号就有点不符合章程了。
4、唐朝
唐朝历史上一共有5个祖，其中四个是追封的，分别是献祖李熙，懿祖李天赐，太祖李虎，世祖李昞，再加上李渊这个高祖。
李渊建立的唐朝，这个唐的国号来源于他的唐国公爵位，而唐国公的始封者是李渊的爷爷李虎，所以在建立唐朝后就把太祖这个庙号给了李虎，也是合理的。至于李熙的献祖，李天赐的懿祖，李昞的世祖都属于追封了，所以也没有什么可计较的。
李渊
因为太祖这个庙号给了李虎，所以李渊的庙号就不能是太祖了，对于开国皇帝不是太祖就是高祖，所以李渊就得到高祖这个庙号了。
而李渊的儿子李世民，即使建立了赫赫功勋，唐朝一半的天下是他打下来的，也只是得到太宗的封号。不过李世民也拔高了太宗这个庙号的含金量。
5、宋朝
宋朝除了赵匡胤这个太祖以外，还追封了五个祖，分别是圣祖赵玄朗，僖祖赵朓，顺祖
赵珽，翼祖
赵敬和宣祖赵弘殷。
赵匡胤虽然出身于武将世家，但是他的功名都是一刀一枪打出来的，所以他的庙号太祖是没有问题的，至于他的几个祖上，追封为祖也是历代王朝惯用的伎俩，所以也没什么好说的。
赵匡胤
自赵匡胤之后，其他的皇帝都是宗，也没有什么问题，即使是赵光义这样继承了哥哥皇位的人，也没有另起炉灶给自己一个祖的庙号。
6、元朝
元朝历史上一共有三个祖，分别是忽必烈的世祖，成吉思汗铁木真的太祖和也速该的烈祖。
忽必烈所建的元朝起家于成吉思汗建立的大蒙古国，成吉思汗也算是白手起家，一手建立了大蒙古国，所以忽必烈在追尊自己的祖先时把太祖这个庙号给了自己的爷爷铁木真，而自己的太爷爷追尊位烈祖也没啥说的。
忽必烈
至于忽必烈，他继位后完成了全国的统一，将蒙古汗国过渡到了元朝。对于元朝来说他是开国皇帝，所以给他世祖的庙号也没有什么毛病。
7、明朝
明朝有六个祖，除了朱元璋的太祖和朱棣的成祖以外，其他四个祖德祖朱百六，懿祖朱四九，熙祖朱初一和仁祖朱世珍都是朱元璋追封的。
朱元璋白手起家，经过15年的奋斗建立大明朝，所以他的庙号是太祖肯定是没有问题的，至于朱棣，他的庙号原本是太宗，也没有什么问题，可是明朝的皇位传到明武宗朱厚照时，朱厚照没有儿子，所以他死后从近支皇室中挑选朱厚熜进京入继大统。
朱元璋
朱厚熜继位后，非要将自己父亲的牌位放到太庙里，但是他的父亲不是皇帝，所以是没有资格进入太庙的，为此朱厚熜与朝中的大臣们进行了十多年的“大礼议”之争，最后朱厚熜成功的把他父亲的牌位放到太庙中，而代价就是把朱棣的庙号升级成祖，把朱高炽的牌位移出太庙。
就这样，朱棣从宗升级成祖，不过朱棣要是泉下有知，一定会给朱厚熜一巴掌。朱棣原本就不是顺位继承，他死后庙号是太宗至少可以遮掩一下，但是朱厚熜直接给他升级，彻底断了朱棣顺位继承这个事实。
8、清朝
清朝一共有三个祖，分别是清太祖努尔哈赤，清世祖福临，清圣祖康熙帝玄烨。
虽说皇太极是清朝的开国皇帝，但是他是在其父努尔哈赤打下的基业上建立的，所以皇太极在称帝后把太祖的庙号给了自己的父亲努尔哈赤，他这么做也没有问题。
至于顺治帝福临，清朝原本是在关外，不过是在顺治帝在位时期进入关中，入主北京，而后基本上完成了全国的统一，他将大清从关外的一个割据政权转变成一个大一统的政权，所以他的庙号是世祖也是合情合理的。
顺治帝
至于康熙帝的圣祖，本来群臣，尤其是老八胤祀想要给个高宗的庙号，但是雍正帝认为康熙虽然不是开国之君，但是一生除鳌拜、定三藩、平台湾、北灭噶尔丹、抗击俄罗斯，开万里之疆土、保千载之盛世，如此伟大功勋是历代开国君主所不能比拟的。而且，康熙在位61年，亘古未有，且以德治天下，才有了大清繁荣鼎盛。可以说，康熙名为守成，实则开创，只有庙号称“祖”，才能彰显其历史功绩，所以就给了康熙圣祖这个庙号。
这里面最可惜的就是皇太极了，他是清朝的开国之君，可惜只得到了宗的庙号，不过他的太宗这个庙号的含金量也是很高的。
小结：
如此看下来，除了历朝历代的开国皇帝追封其祖上为祖，其他的皇帝们其庙号为祖基本上都是合情合理的，唯有隋炀帝杨广，他不是开国之君，照理说就不能得到祖这个庙号，加上他还是亡国之君，最后竟然得到世祖这个庙号，实在是不合理了。