民国七年，山东省长战战兢兢地来到孔府打听“孩子生了没有”，随即一声婴啼，他急令致电北洋国民政府，民国高层听闻后又令军队放十三响礼炮，生个孩子震动民国，他又是何方神圣呢？
山东孔家非比寻常，当年孔圣人周游列国推销他的儒家思想，随着后期弟子不断扩大影响，到君主专制时期已经“罢辍百家，独尊儒术”，赵宋是开明专制的巅峰，对孔家更是尊崇有加，赐“衍圣公”封号，世袭罔替。
算起来，到民国已经传了“三十代衍圣公”，民国又是打着“驱除鞑虏，恢复中华”上台的，儒家可以提升道统和法统，对孔家更需要拉拢，清民交替时，孔家也出现了血脉危机。
三十代衍圣公叫孔令贻，他婚后一直没能延续香火，政府与宗族都很着急，为了开枝散叶，除了帮孔令贻娶妻外，还包办了一个妾室，可正妻命运多舛，婚后不久便撒手黄泉，妾室接连诞下双珠，却依然无子，这可把大伙急坏了。
生儿子成了政治任务，小妾王宝翠的肚子成了从政府到孔家都关注的宝贝，1919年喜讯传来，她又怀上了。
没有B超的年代，人们并不知道男女，猜测在旧读书人圈子里传播，再配合算命先生的八卦让结果扑朔迷离起来，省长几次探望，一直打听胎动可有异常，他需要随时向北京汇报。
十月怀胎不长，临盆前北京下令，为了保护孔家顺利诞下男婴，军队入驻孔家，并在周围宵禁，这就奇了，产房四处肃杀无比，有持长枪的北洋军列队巡逻，外围是山东巡警负责，生产那天人们翘首以盼，终于。
“第三十一代衍圣公生下来啦”。人们弹冠相庆，孔府鸣锣十三响，北京方面收到电报后，鸣十三响礼炮，好不隆重。
这婴儿被取名孔德成，出生17天，母亲王宝翠就去世，百日时，北洋的“衍圣公”封号送到，孔子第77代孙，袭封31代衍圣公，从政治层面正式认可了他，但民国与世界在接轨，新思想却让封建礼教土崩瓦解了。
1935年，已经成年的孔德成上书国民政府，如今除旧革新，应该和封建残余做个了断，他再也不想当什么“衍圣公”
清政府将封号作废，国民政府开会后同意了孔德成的请求，从此世上再无“衍圣公”。