早读：欧阳修《秋声赋》
《秋声赋》是欧阳修继《醉翁亭记》后的又一名篇。它骈散结合，铺陈渲染，词采讲究，是宋代文赋的典范。此赋作于宋仁宗嘉祐四年（1059）秋，欧阳修时年五十三岁，虽身居高位，然有感于宦海沉浮，政治改革艰难，故心情苦闷，乃以“悲秋”为主题，抒发人生的苦闷与感叹。
秋声赋（嘉祐四年）
【原文】
欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者①，悚然而听之，曰：异哉！初淅沥②以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，纵纵铮铮，金铁皆鸣。又如赴敌之兵，衔枚③疾走，不闻号令，但闻人马之行声。余谓童：“此何声也？汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”
【注释】
①西南来者：指代秋风。《太平御览》卷九：“立秋凉风至”，后注释为“西南方风”。
②淅沥：拟声词，形容风声雨声。出自李商隐《到秋》：“扇风淅沥簟流漓，万里南云滞所思。”
③衔枚：行军时，将枚横向含入口中，防止将士出声。衔，口含。枚，筷子形状的物品。出自《周礼·夏官·大司马》：“群司马振铎，车徒皆作，遂鼓行，徒衔枚而进。”
【原文】
余曰：“噫嘻，悲哉！此秋声也，胡为而来哉？盖夫秋之为状也，其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气慄冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱笼而可悦，草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。夫秋，刑官也，于时为阴①；又兵象也，于行用金②。是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实。故其在乐也，商声③主西方之音，夷则为七月之律④。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。嗟乎！草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵。百忧感其心，万事劳其形，有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能，宜其渥然丹者⑤为槁木，黝然黑者为星星®。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”
童子莫对，垂头而睡，但闻四壁虫声唧唧，如助余之叹息。
【注释】
①阴：古以阴阳配四季，春夏为阳，秋冬为阴。
②金：古以五行配四季，秋属金。出自《礼记·月令》：“某日立秋，盛德在金。”
③商声：古以五声（宫、商、角、徵、羽）配四方，商与西方相配。出自曹植《离缴雁赋》：“白露凄以飞扬兮，秋风发乎西商。”
④夷则为七月之律：古以十二律配十二月，七月为夷则。出自《礼记·月令》：“孟秋之月，其音商，律中夷则。”
⑤渥然丹者：渥丹，鲜艳润泽的朱砂，比喻面色红润有光泽。出自《诗经·秦风·终南》：“颜如渥丹。”
⑥星星：头发星星点点斑白的样子。左思《白发赋》：“星星白发，生于鬓垂。”
⑦奈何以非金石之质，欲与草木而争荣：人是血肉之躯，并非金石打造，为何以这样的身体，要像草木那样争一时的荣盛。出自《古诗十九首·回车驾言迈》：“人生非金石，岂能长寿考？”
【浅析】
《秋声赋》以“秋声”为引子，抒发草木被风摧折的悲凉，延及更容易被忧愁困思所侵袭的人，感叹“百忧感其心，万事劳其形”，也是作者自己对人生不易的体悟。全文立意新颖，语言清丽，章法多变，熔写景、抒情、记事、议论为一炉，显示出文赋自由挥洒的韵致。