上座部和大众部有什么区别？造成原始佛教分裂的根本原因是什么？

创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联

注：本文为故事文，内容来源于网络。不传播封建迷信；请读者朋友，注意辨别，不轻信迷信。

原始佛教时期和部派佛教时期，是大乘佛教出现之前印度佛教的两个重要时期，而部派佛教时期又分为上座部和大众部，这两部主要是佛陀入灭百年后开始分裂的。

以下就来说一说代表佛教分裂的两个最重要的事件——十事非法和大天五事，而又是哪一个事件是造成佛教分裂的根本原因呢？

一

引起佛教史上巨大争议的事件之一就是“大天五事”。其实在佛陀在世的时候，佛陀会亲自指导和传授佛教教义和修行方法，但在佛陀涅槃后，佛教就出现了翻天覆地的变化。随着时间的推移，佛教逐渐向外部发展，传播的范围也逐渐扩大，而由于不同地区有着自身独特的风俗和认知，不得不对佛教的一些内容进行调整。

大天五事是由大天比丘提出在佛教教义上的五种主张，后称“大天五事”。大天五事是关于诤论佛和阿罗汉有什么区别的5个理论。

一，余所诱。大天认为虽然阿罗汉已经断尽了三界的见、思烦恼，但肯定还会被天魔等的诱惑，不可能不受到影响。

二，无知。虽然说阿罗汉解脱了所有的烦恼和痛苦，可是对于那些不知道的还有无法预判的事情还可能存在无知的情况，并非所有的事情都知道，所有的事情都能办。

三，犹豫。在大天的观念里阿罗汉在做某些事的时候会有犹豫的情感随之而来，这和以往的阿罗汉是不一样的，以往观念里阿罗汉会因为智慧的原因，做什么事都会有果断性。

四，他令入。如果阿罗汉想要得到真正的解脱，单纯靠自己是不行，需要加上他人的指点与教导，才能得到真正的解脱。这可与传统观点里阿罗汉靠自己的修行力量就能得到解脱完全不一样。

五，道因声故起。大天认为在修行心得的过程中，可以通过一些语言文字的加持，才能更好地生起修道的因缘。比如说诵经、讲法等内容，而并非只是通过自己内省来达到自己的觉悟。

而上座部和大众部对此有着不同的意见和观念。上座部对此有些自己独特的见解，并且对那些观点进行强烈的批判，否认大天的观点，认为传统的阿罗汉观念才应该是他们遵循的观念。

可大众部也有自己的看法，他们想法则和大众部完全相反，他们赞同大天的观点，认为所有的事情都应该与时俱进，紧跟时代的步伐，对佛法和教义进行理解与认识，不能停滞不前，可以随着现实的发展随时的进行调整。

这也是使佛教分裂的根本原因之一。从以上内容确实能看到大天五事是造成分裂的主要原因。接下来再说一说“十事非法”事件。

二

“十事非法”主要是指在佛陀入灭的一百年后，佛教传教区域不断地向外延伸与扩大，而扩大的区域主要是上座部大本营的西北印地区，而这些地区与东方地区有些不同，这些地区思想保守，而东方思想开放。

因此就会导致两个地方的僧众无论是行为上，还是言语上都会有所差别。

据记载，在当时有一位西方的长老耶舍伽乾陀子，到东方的毗舍离城巡化的时候，发现了惊奇的一幕……