最后，他把话锋转到搞科学研究上来，说：“领导革命必须实事求是，独立思考；搞科学研究，也必须实事求是，独立思考。千万不能把自己的脑袋长在别人的脖子上。对老师不要迷信，青出于蓝，而胜于蓝。老师的成绩和优点，应该学习，应该继承发扬；老师的缺点和错误，要善意地批评指出。”
面谈后，毛泽东对在座的同志说：“我今天请老朋友周谷城吃饭，请你们作陪。”饭后谈至三时许才散。座谈会上，毛泽东还对周谷城和王方名说：你们两人的观点很接近，可以做学术上志同道合的朋友。
1958年6月14日，《人民日报》发表周谷城《六论形式逻辑与辩证法一一略答马特》，作为对4月15日《人民日报》刊登的马特《关于逻辑问题的讨论》一文的回应。
据周谷城回忆，这年夏天，毛泽东请他到中南海交谈。周谷城到时，毛泽东正在看《前汉书·赵充国传》。毛泽东指着这本书对周谷城说：“这个人很能坚持真理，坚持正确的主张。他的主张在开始时，赞成的人不过十之一二，反对的人达十之八九。但到后来，逐渐被人接受了，赞成的人达十之八九，反对的却只十之一二。”
说到这儿，他合上书，又继续说：“真理要人接受，总要有一个过程。无论在过去历史上，或现在。”
关于逻辑讨论，毛泽东说：“问题转到《人民日报》上来了，讨论可能展开。”
周谷城答道：“我把形式逻辑与辩证法联在一块讲，却又把它们严格划分，恐怕不易有人信。”
毛泽东说：“formal logic本来就是fomal的，要把它同辩证法混同，甚至改成辩证法，是不可能的。它是一一门独立的学问，大家都要学一点。”
毛泽东又说：“最好把西方哲学家所讲的逻辑，每一个人的，都给写一篇或几篇说明介绍的文章，从古到今，来它个系统的叙述。”“最好把所有的逻辑书，不论是新的或旧的，过去的或现在的，一律搜齐，印成大部丛书，在前面写几句按语式的话，作为导言。”
7月，周谷城逻辑论著要出版了，便写信给毛泽东，请其作序。毛泽东从维护逻辑界自由讨论的学术气氛和“百家争鸣”的局面出发写了一封回信，委婉地拒绝了周谷城。
以下为如去注。
形式逻辑（formal logic）也叫普通逻辑，是研究思维形式及其规律的科学，也叫传统逻辑，狭义指演绎逻辑，广义还包括归纳逻辑。辩证法也被称为辩证的方法，类似于辩论、两个或两个以上的人因为持有不同观点（排除了主观因素，例如情感诉求等），通过合理的讨论来获得真正的知识。
辩证法一般包括三个发展阶段：从抽象的一般概念开始（正），这个概念引起矛盾（反），矛盾的概念调和于第三个概念中（合）。1956年，周谷城发表《形式逻辑与辩证法》一文，引发了形式逻辑与辩证法关系的激烈争论。
当时学术界流行苏联逻辑，主张把形式逻辑辩证法化，但周谷城却认为“辩证法是讲客观存在发展变化的法则，而形式逻辑是讲思维过程的”，两者“不能扭在一起”。
如去注毕。
1961年5月1日，毛泽东在上海与各界人士共度劳动节，周谷城应邀参加。事后他应《解放日报》约稿，写了一首词《献衷心一一“五一”节同上海各界代表进见毛主席》：“是此身多幸，早沐春风。蠲（juān)旧染，若新生。又这回倾听，指点重重。为学术，凡有理，要争鸣。情未已，兴偏浓，夜阑犹在诲谆谆。况正逢佳节，大地欢腾。人意泰，都奋进，莫因循。”
5月3日，《解放日报》把这首词登了出来，毛泽东见后，把周谷城请去，同他作了交谈。那天吃罢晚饭，周谷城告辞回家，毛泽东一直把他送到汽车上。
以下为如去注：
有次在上海，陈毅在锦江饭店设便宴招待主席，周谷城在场。晚饭后，去小礼堂观看一部写李自成的历史剧。主席没有去前排为他准备的大沙发上就坐，而是同周谷城一道坐在中间的一排小椅子上，并笑着说：“我们就甘居中游。”
开演前闲聊，周谷城随便说了句：“有人说，洪承畴之投降清朝具有善意，目的是减少汉人大遭屠杀。”主席略带微笑地说：“有此一说，不可不信，也不可全信。事情不甚简单，恐怕还得做些研究。”
1961年五一，周谷城词作《献衷心》发表后，主席请到周谷城、两人由这首词而谈到《离骚》，又由诗词而谈到政治，洋洋洒洒，天马行空。丰富的历史人文知识，严密的逻辑推理，使得两人不时碰撞出智慧的火花，他们由下午3点一直谈到6点，兴犹未尽。
周谷城偶然提及邓演达，主席说：“邓演达先生这个人很好，我很喜欢这个人。”说到这里，俩人在一张小桌上用餐。主席吃饭，喜欢在大米中掺些杂粮，周谷城戏称为“三色饭”。
- 主席和谷城先生的上述谈话中提到了两个人物。
- 洪承畴，福建泉州南安英都人，明末重臣，曾在镇压农民起义中屡立战功。后投清朝，受皇太极、顺治帝的器重；其意见甚多，大多被清廷信纳，加以推行。
洪承畴先是采取“以抚为主，以剿为辅”的进军策略，以较少代价平定了江南；后又建议满人“习汉文，晓汉语”，了解汉人礼俗，倡导儒家学说，淡化了满汉之间的差异。一般认为，正是在洪承畴的推动下，中华传统文化的延续性得以保障，各民族逐渐和睦相处。
邓演达，广东惠阳县鹿颈村人，一九零九年参加中国同盟会，一九二三年孙中山改组国民党时、竭诚拥护三大政策，并参与黄埔军校的创办工作，后担任教育长。蒋介石策动“清党”反共、破坏革命后，他坚持反蒋反帝，辞职出走，去国赴苏。
在出走途中，南昌起义发动时，他的名字和宋庆龄等一起，被列入由周恩来等二十五人组成的革命委员会名单中。一九三一年十一月二十九日，因反对国民党的反动统治，被蒋介石秘密杀害于南京麒麟门外沙子岗。
如去注毕。
1965年6月20日，毛泽东到上海约周谷城、刘大杰谈学术、教改、文艺等问题。针对社会上很多人批评周谷城文章的情况，毛泽东对周谷城说，不是我们叫人家来批评你，而是群众性讨论所发表的不同意见。目前你暂时且慢写文章，等他们不再“骂”你了，你再把他们的文章拿来好好地看一看，做一些研究，他们讲得对的地方，你应接受，做些自我批评。有些地方你觉得可以辩论，你还可以再写文章问他们辩论。在逻辑问题的争论中，我同意你所主张的要把辩证法和形式逻辑分开来的意见，我倒不同意把两者混淆起来的论点。
1966年夏天“文革”开始后，周谷城被关进了“牛棚”，受尽了折磨。1968年11月，在中共八届十二中全会上，毛泽东说：“周谷城的《世界通史》还没有写完，书还是让他写下去。”周谷城由此得到了解放。但由于张春桥、姚文元的百股阻挠，《世界通史》终于没能续写下去。
1976年9月9日，毛泽东去世，周谷城当晚作《哀悼毛主席》七律一首，前四句为：深秋日午朔风号，领袖惊传别我曹。抢地呼天呼不应，伤心惨目泪如潮。
以下为如去注：
此诗全文，版本一：秋风日午朔风号，领袖惊传别我曹。惊地呼天呼不应，伤心惨目泪如潮。五洲魑魅魔不在，百国工农恨未消。且化悲哀为力量，继承遗志夺高标。
版本二：阴沉一霎朔风号，领袖惊传别我曹。抢地吁天呼不应，伤心惨目泪如潮。五洲魑魅焰仍在，百国工农志不挠。且化悲哀为力量，继承遗志夺高标。”
如去注毕。
<全文共两部分、这是第二部分。完>
文后说明：
文中相关史实来自于《毛泽东与上海民主人士》（中央文献出版社 尚同编著 2004年11月版）等，致谢。