在中国近代史上有一个人叫白崇禧，在那个迷信横行的年代，就举起了反迷信的大旗，把广西的佛像砸了个稀巴烂。佛教兴盛于魏晋南北朝，与北方相比南方的佛教文化更加的繁荣，有句诗写道：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”描述的就是南方的佛教兴盛之景。
白崇禧的母亲也比较迷信，害怕儿子的行为引来上天的谴责，她叫儿子停止拆庙宇。白崇禧又是大孝子，不忍母亲担心，安慰了母亲，就去找那几位乡绅谈判，谈判的结果是拆，于是广西的所有的佛像庙宇在短时间内皆被损毁。这时候的白崇禧正沉浸在拆庙成功的喜悦之中，还不知道他的行为逼走了李宗仁十分看重的部下。李宗仁有一个部下叫季雨农，此人长得虎背熊腰，有大勇并且对李宗仁忠心不二，是李宗仁的侍卫长，专门负责保卫李宗仁的人身安全。季雨农，是一个大善人，不但喜欢修桥铺路，还是一个特别虔诚的礼佛者。
中国人民虽然没有统一的宗教信仰，但是或多或少骨子里都有一点迷信，随处可见的庙宇就可见一斑。现代社会由于科技的发达和素质化教育的普及，迷信以经生存的空间正在逐步缩小，在中国古代以及近代史上，迷信一直占有非常主流的地位。
白崇禧在广西主理政事时，看见广西到处都是庙宇，一年到头香火鼎盛，求神拜佛者络绎不绝，就决心拆掉这些庙宇，为建设民团腾地。广西省的民众有着根深蒂固的礼佛习惯，白崇禧的提议当然受到了民众的抵制。不少乡绅都找白崇禧说情，但白崇禧执意要拆除所有的庙宇，这些乡绅不得已求到了白崇禧母亲那里。
礼佛已经深入到季雨农的骨髓，一天不拜就不舒服。季雨农的礼佛行为还不止于此，季雨农外出每逢庙宇都要前去参拜。现在广西所有的庙宇都被白崇禧砸了，白崇禧还不准人进行礼佛活动，季雨农在广西这个地方就待不下去了，于是便向李宗仁辞行。
李宗仁哪能放走这么优秀的部下，于是立刻给白崇禧发去电报，让白崇禧不要干涉季雨农的礼佛行为。白崇禧收到命令后立刻回电答复照办，于是季雨农就留了下来，他的礼佛行为也照常进行。