追寻紫砂巨匠陈鸣远的生平足迹和年代
陈鸣远是宜兴陶艺制作历史上重要的陶艺家，作为明清两代承前启后的紫砂巨匠，其所制紫砂作品驰名海内，甚为后人推崇。
尽管关于陈鸣远确切的生卒年限至今仍笼罩在一层神秘的薄雾之中，但这并未阻挡后人对他活跃时期与生平轨迹的好奇与探索。
遗憾的是，现存典籍中关于陈鸣远的记载寥若晨星，使得重构其完整的人生画卷变得异常艰难。
今日，纯人邀您一同踏上一场“发现”之旅，我们将尝试从有限的资料中抽丝剥茧，力求勾勒出陈鸣远更为立体的形象轮廓。
清人吴骞《阳羡名陶录》对陈鸣远稍有记录，谓之曰：
“鸣远一技之能，间世特出。自百余年来，诸家传器日少，故其名尤噪。足迹所至，文人学士争相延揽。常至海盐，馆张氏之涉园；桐乡则汪柯庭家；海宁则陈氏、曹氏、马氏多有其手作，而与杨中允晚研交尤厚。予尝得鸣远天鸡壶一，细砂，作紫棠色，上锓庾子山诗，为曹廉让先生手书。制作精雅，真可与三代古器并列。窃谓就使与大彬诸子周旋，恐未甘退就莒邾之列耳。”
这一段记载，是对陈鸣远制陶艺的高度概括和总结。但是，这些事发生在什么时代？换言之，即陈鸣远生活在哪一个朝代？他的紫砂陶艺是在哪一种历史背景下产生并取得成功的？
对陈鸣远的生平，目前尚未有人说得清楚，后人通常只知道他是康熙、雍正时人，也有人谓其为雍正、乾隆时人。
小编认为，陈鸣远最活跃的时期可能在康熙中期至晚期。何以如此说？以下几方面可资佐证：
1、吴骞《阳羡名陶录》引康熙《宜兴县志》关于陈鸣远年纪的记载
康熙重修《宜兴县志》谓：“陈远，工制壶、杯、瓶、盒。手法在徐、沈之间，而所制款识，书法雅健，胜于徐、沈，故其年虽未老，而特为表之。”
这一段文字，引自《宜兴县志》，此志刊刻于康熙二十五年，由此可以证明，陈鸣远制作紫砂器的主要活动时期在康熙中期。
此志称“其年虽未老，而特为表之。”进一步证明在康熙二十五年县志修成时，陈鸣远正当青壮年，已在宜兴陶艺家中已崭露头角。
2、陈鸣远所结交的豪绅士人均为康熙时人
《阳羡名陶录》说陈鸣远：“足迹所至，文人学士争相延揽。常至海盐，馆张氏之涉园；桐乡则汪柯庭家；海宁则陈氏、曹氏、马氏多有其手作，而与杨中允晚研交尤厚……”
【陈鸣远与汪柯庭】
文中所说的几家，均为当地名门望族。桐乡汪柯庭，即汪文柏，此人能诗善画，且留有不少著作，其中有一部《柯庭馀唱》，嘉兴朱彝尊为之作序。按朱彝尊生于明崇祯二年，卒于康熙四十八年，可知《柯庭馀唱》撰成于康熙四十八年以前。
汪文柏生卒年不详，但从现今传世的书画作品看，十七至十八世纪初时在世。他曾作《陶器行赠陈呜远》诗，来赞美陈鸣远的作品，诗文写得很长，但刻划出陈鸣远的人物个性特点，故全文引于兹：
”“荆溪陶器古所无，问谁作者时与徐。泥沙入手经抟埴，光色便与寻常殊，后来众工摹仿皆雷同。陈生一出发巧思，远与二子相争雄，茶具方圆新制作，石泉槐火鏖松风。我初不识生，阿髯尺素来相通，赠我双卮颇殊状，宛似红梅岭头放，平生嗜酒兼好奇，以此饮之神益王。倾银注玉徒纷纷，断木岂意青黄文，厂盒宣炉留款识，香奁药碗生氤氲，吁嗟乎！人间珠玉安足取，岂如阳羡溪头一丸土。君不见轮扁当年老斫轮，又不见梓庆削录如有神，古来技巧能几人，陈生陈生今绝伦。”
汪柯庭的诗句，表达了对陈鸣远所制紫砂器如醉如痴的迷恋之情。他的描述代表了当时与陈鸣远交往的文人的共同评价。
在诗中，他称陈鸣远为“陈生”，古时的“生”是年长者对相对年轻者的一种称呼。所以说，康熙中期，陈鸣远似乎还是一个较年轻的陶艺家，但是他制作的紫砂器已倾倒了当代文人。另外，汪柯庭起初不认识陈鸣远，是通过朋友陈维崧才有了来往，而陈维崧死于康熙二十一年，所以陈维崧介绍陈鸣远与他认识一定在1682年以前。
【陈鸣远与杨中允】
吴骞谓陈鸣远与杨中允晚研交尤厚，更可证明其为康熙时人。杨中允，浙江海宁人，康熙三十年进士，官至右中允，著有《丛桂集》，为杨雍建之子。
杨雍建，顺治进士，知高要县，召授兵科给事中，官至兵部左侍郎。《陶说》后记中有乾隆三十九年甲午朱文藻的记述：“杨中丞雍建尝监窑事，其业酌定事宜，见于文集者亦有可採。”
从这一段记录中，我们可以看到杨氏曾监管过窑事，与陶瓷行业有密切关系。另外，清代文献中还有记载杨雍建之孙杨守知的活动情况。
杨守知，字次也，康熙进士，浙西四才子之一，撰有《致轩集》。
目前未能肯定杨守知与杨中讷是否父子关系，但至少是后辈了。作为杨氏第三代而且是康熙进士，杨中讷必然不会是雍正乾隆时人。
《阳美名陶录》引张燕昌《阳羡陶说》谓：
“陈鸣远手制茶具、雅玩，余所见不下数十种。如梅根笔架之类，亦不免纤巧，然余独赏其款识有晋唐风格。鸣远游踪所至，多主名公巨族，在吾乡与杨晚研太史最契。尝于吾师樊桐山房见一壶，款题‘丁卯上元，为耑木先生制。’书法似晚研，殆太史为之捉刀耳。”
▲张燕昌《陶羡陶说》
考丁卯为康熙二十六年，后一丁卯为乾隆十二年。从上述情况推算，这一丁卯应为康熙二十六年，张燕昌之师樊桐山房即撰写《陶说》的海盐人朱琰之斋名。
张燕昌在朱琰家中见到的这件作品应当是康熙二十六年为杨中讷所作，这件作品诞生于康熙《宜兴县志》修纂之次年，其时陈鸣远紫砂器的制作可能已进入了佳境。
3、康熙朝名士查慎行的作品也是一个旁证
康熙朝名士查慎行，曾为翰林院编修，主纂《西江志》。康熙二十一年至二十二年曾抵江西浮梁县，对景德镇官窑制瓷有过很好的描写，作《西江竹枝词》、《观景德镇御窑瓷器歌》等。
《阳羡名陶录》曾引述其《以陈鸣远旧制莲蕊水盛、梅根笔格，为借山和尚七十寿口占二绝句》，此亦可作为一个旁证。
上述种种情况表明，陈鸣远活跃于康熙中期至晚期，他所结交的都是上层文人和官宦家庭，没有一个人是雍正朝以后的，所以基本可肯定陈鸣远是康熙时人。
在探索陈鸣远生平的道路上，每一次发现都像是一束光芒，照亮那段尘封的历史。虽然前方仍有诸多未知等待着我们去揭晓，但正是这样的探索赋予了这段旅程以价值与意义。未来，让我们继续带着好奇与敬畏之心，共同守护并传播这份来自过去的关于“陈鸣远”的美好记忆，让它在新时代的土壤中绽放出更加绚丽的光彩。
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