古代女囚流放千里，衙役为何抢着押送？只是因为女囚＂姿色＂？

在古代中国，流放是一种极其严酷的刑罚。罪犯被押送到遥远、恶劣的地方，常常意味着与故乡永别。然而，一个奇怪的现象引起了我们的注意：当押送对象是女囚时，衙役们竟然争先恐后地抢着去做这份差事。这是为什么呢？难道仅仅是因为女囚的＂姿色＂吗？

历史的长河中，藏着许多不为人知的秘密。当我们深入探究这个现象时，发现背后隐藏着令人震惊的真相。从封建社会的等级制度，到司法制度的漏洞，再到人性的阴暗面，种种因素交织在一起，构成了这个复杂的历史谜团。

那么，衙役们究竟为何如此热衷于押送女囚？这背后又隐藏着怎样的社会现实？

流放之路：漫长而残酷的旅程

世人皆知流放是古代一种常见的刑罚，却不知这条漫长的流放之路，竟是一段足以摧毁人心智的残酷旅程！

话说唐朝年间，有一名叫李三的小偷，因偷盗朝廷钱粮被判流放至岭南。当时的岭南，可是个瘴气弥漫、毒虫横行的蛮荒之地。那年秋天，李三被戴上沉重的枷锁，踏上了这条漫长的流放之路。

一路上，李三饱受饥渴之苦。他每日只能得到一碗稀粥充饥，喝的是路边的溪水。若是运气不好赶上下雨天，他就得顶着大雨前行，浑身湿透不说，还得忍受寒冷的折磨。

李三的遭遇并非个例。在古代，流放之路的艰辛可谓是闻名遐迩。据《唐律疏议》记载，流放的距离被分为近、中、远三等，分别是二千里、二千五百里和三千里。这是何等漫长的路程啊！要知道，在交通工具还不发达的古代，这段距离意味着数月甚至大半年的跋涉。

然而，距离的遥远只是流放之苦的开始。那些被流放的囚犯，往往还要忍受沉重枷锁的折磨。有一种名为＂定百脉＂的枷锁，重达数十斤，戴在脖子上走路都费劲，更别说长途跋涉了。据说有些囚犯因为长期戴着这种枷锁，颈部肌肉都变形了，真是闻者心惊！

除了身体上的折磨，流放之路更是对囚犯心理的巨大考验。那些被流放的人，大多是终身不得还乡。这对重视＂落叶归根＂的中国人来说，无异于一种精神上的酷刑。

有一个叫王二的商人，因为做了假账被判流放。在前往流放地的路上，他每每想起家乡的亲人，总是痛哭流涕。押送他的衙役看不下去，便问他：＂你哭也没用，还不如想想以后的日子怎么过。＂王二哽咽着说：＂我不是怕死，而是想到此生再也见不到家人，心里难过啊！＂

这种离乡之痛，在古代文人的诗作中也多有体现。被流放到岭南的韩愈在《左迁至蓝关示侄孙湘》中写道：＂一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！＂字里行间，无不流露出对故乡的思念之情。

更有甚者，有些囚犯因为不堪忍受流放途中的艰辛，竟然选择了自尽。据《旧唐书》记载，唐代宰相卢杞被贬为连州别驾时，在前往流放地的路上投水自尽。这样的悲剧，在历史上并非孤例。

流放的终点，往往是些环境恶劣的边远之地。比如唐朝时期的夜郎，位于今天的贵州六盘水、毕节一带，当时是个瘴气弥漫、毒虫肆虐的地方。被流放到那里的人，不少都因为不适应恶劣的环境而丧命。

清朝时期的宁古塔，位于今天的黑龙江省牡丹江市，是另一个著名的流放之地。那里冬季漫长，气候严寒。据记载，宁古塔的冬天，＂五月至七月阴雨接连，八月中旬即下大雪，九月初河水尽冻。雪才到地即成坚冰，一望千里皆茫茫白雪。＂在那样的环境下生存，对南方来的囚犯来说简直是一种煎熬。

流放之路的艰辛，不仅仅体现在身体上的折磨，更在于心理上的摧残。那些被流放的人，不仅要忍受长途跋涉的疲惫，还要面对未知环境的恐惧，以及与亲人永别的痛苦。难怪古人常说＂流放如死＂，可见这种刑罚的残酷程度。

然而，正是在这样艰难的处境下，一些意想不到的故事却在流放之路上上演了。有的囚犯在旅途中结识了志同道合的朋友，有的在绝境中悟出了人生的真谛，还有的甚至在流放地开创了新的事业。这些故事，为这条残酷的流放之路增添了一抹人性的光辉。

衙役眼中的＂美差＂：押送女囚的诱惑

世人皆知古代衙役的差事多是些苦差事，却不知在这些差事中，竟有一项被视为＂美差＂的存在！这项差事就是押送女囚。

话说清朝乾隆年间，京城有个叫王麻子的衙役，平日里最爱打听哪里有押送女囚的差事。一日，他听说有个叫春花的女子因偷盗罪被判流放，立马跑去衙门请缨，要去押送这名女囚。

衙门里的其他衙役见状，纷纷笑道：＂王麻子，你这是又想去捞外快了？＂王麻子嘿嘿一笑，说道：＂这可是个美差啊！＂

为何押送女囚会成为衙役们眼中的＂美差＂呢？这里头大有讲究。

首先，女囚相对于男囚来说，更容易管控。古代的女子大多温顺，体力也不及男子。即便是犯了罪的女子，在路上也不太可能反抗或逃跑。这就让押送的衙役们少了许多后顾之忧。

有一次，王麻子押送一名叫李翠花的女囚。一路上，李翠花乖巧听话，不曾给王麻子添过一点麻烦。反观同行押送男囚的衙役，却要时刻提防囚犯逃跑，甚至还要准备防身的武器，可谓是度日如年。

其次，押送女囚往往能带来额外的收入。古代社会等级森严，女囚的家人为了让亲人在路上少受些苦，往往会给押送的衙役塞些银两。这笔＂润滑油＂，可比衙役的月钱多得多。

有一回，王麻子押送一个富商家的小姐。那富商为了让女儿路上舒坦些，悄悄塞给王麻子一锭大银子。王麻子乐得合不拢嘴，这一趟下来，赚得比平常半年的收入还多！

不仅如此，有些有钱有势的人家，甚至会想方设法让自家的女眷免于流放之苦。他们会托人疏通关系，让押送的衙役在半路上就放人回家。这种情况下，衙役不仅能拿到丰厚的报酬，还能少走一段路，可谓是一举两得。

再者，在古代重男轻女的社会背景下，女囚的处境往往比男囚更加艰难。一些衙役会利用这一点，对女囚进行剥削和压榨。虽然这种行为极其不道德，但在当时的社会环境下，却很少有人会为此发声。

曾经有个叫张三的衙役，押送一名叫小翠的女囚时，竟然强迫小翠为他洗衣做饭。小翠敢怒不敢言，只得忍气吞声地服侍张三。这种事在当时并不少见，也正是因为这样，才让一些品行不端的衙役将押送女囚视为＂美差＂。

此外，押送女囚还有一个意想不到的好处。那就是路上的住宿问题。古代的驿站和客栈，往往是男女分开住宿的。押送男囚的衙役，晚上还得看管囚犯，睡得也不安稳。而押送女囚的衙役，却可以独占一间房，睡得舒舒服服。

有一次，王麻子和另一个叫李四的衙役一同押送囚犯。到了晚上住店时，王麻子独自睡在一间干净的客房里，而李四却要和臭烘烘的男囚挤在一起。李四看着王麻子，不禁羡慕得直咂嘴。

然而，并非所有衙役都将押送女囚视为＂美差＂。在那个时代，也有一些正直的衙役，他们秉持着职责，公正地对待每一个囚犯，不分男女。

据说有个叫赵光明的衙役，每次押送女囚时都是公事公办，从不收受贿赂，也不会趁机欺压女囚。他常说：＂囚犯虽犯了罪，但也是人啊。我们押送他们，是执行朝廷的命令，可不是为了中饱私囊。＂

还有一个有趣的现象，就是一些衙役会特意争取押送年长女囚的差事。这倒不是因为什么见不得人的目的，而是因为年长的女囚往往更加顺从，不会给押送工作带来麻烦。

有一次，衙门里分派押送任务，一个叫孙二的衙役主动请缨押送一位六十多岁的老妇人。其他衙役都笑他傻，孙二却说：＂老人家走得慢，我们路上也能轻松些。再说了，押送老人，路上的百姓们看了也不会说三道四。＂

这番话倒是说出了押送女囚的另一个好处：相比押送男囚，押送女囚在路上更容易得到百姓们的同情和帮助。有时候，好心的路人还会给女囚些吃的喝的，这些东西自然也少不了押送的衙役的份。

总的来说，在古代社会背景下，押送女囚之所以被视为＂美差＂，是多方面因素造成的。它反映了当时社会的许多问题，包括性别歧视、司法制度的漏洞、以及一些人的道德沦丧。然而，这种现象的存在，也为我们了解古代社会的运作方式提供了一个独特的视角。

押送女囚背后的黑暗面

世人皆知古代押送女囚是衙役眼中的＂美差＂，却不知这背后竟隐藏着令人不寒而栗的黑暗真相！

话说清朝乾隆年间，苏州府有个叫李翠翠的姑娘，因为不堪忍受家庭虐待而逃婚，结果被判流放边疆。押送她的是个名叫王铁柱的衙役，此人在当地是出了名的贪婪无耻。

一路上，王铁柱对李翠翠百般刁难。他不但强迫李翠翠为他洗衣做饭，还时常威胁要将她卖给路边的青楼。李翠翠夜夜以泪洗面，却无力反抗。这般遭遇，在当时的流放路上并非个例。

然而，李翠翠的噩梦并未就此结束。到了流放地后，王铁柱竟将她卖给了当地一家青楼。从此，李翠翠沦为青楼女子，终日以泪洗面。这就是古代许多女囚的悲惨命运——成为官妓。

官妓制度，是古代中国一个不为人知的黑暗角落。它始于唐代，一直延续到清朝。据《唐会要》记载，唐玄宗开元年间，朝廷设立教坊，专门培养歌舞艺人。这些艺人中，就包括了一些被判流放的女囚。

到了宋代，官妓制度更加正规化。《宋史》中记载，宋朝设立了＂乐户＂，专门管理这些被充作官妓的女子。这些女子不仅要在官府宴会上表演歌舞，还要服侍达官贵人。她们的身份低贱，生活凄惨，却无法摆脱这种命运。

明清时期，官妓制度虽然逐渐衰落，但并未完全消失。一些地方官员仍然会将被判流放的女囚充作官妓。这些女子的遭遇，往往比死刑还要痛苦。

有一次，一个叫张三的衙役押送一名叫小红的女囚。路上，张三对小红说：＂你要是乖乖听话，到了地方我就给你找个好去处。要是不听话，有你好果子吃！＂小红不明就里，只得点头称是。到了流放地，张三果然给小红找了个＂好去处＂——当地一家青楼。

这种情况并非个例。一些不法衙役甚至会在押送途中就开始＂出售＂女囚。他们会与沿途的青楼勾结，以低价将女囚卖给青楼。这样一来，衙役既能赚一笔外快，又能减轻押送的负担。

更有甚者，一些衙役会利用职权之便，对女囚进行性侵犯。这种恶行虽然被严令禁止，但在实际中却时有发生。由于女囚的地位低下，即便遭受如此对待，也往往无处申诉。

曾经有个叫王二的衙役，在押送一名叫小翠的女囚时，趁着夜深人静对小翠图谋不轨。小翠拼命反抗，却被王二威胁说要诬陷她企图逃跑。最终，小翠不得不屈服于王二的淫威之下。

这种滥用职权的行为，在当时的社会环境下竟然得到了某种程度的默许。一些地方官员对此睁一只眼闭一只眼，认为这是＂小事一桩＂。甚至有些人还认为，这是对犯人的一种＂惩罚＂。

有一次，一个叫李四的衙役因为对押送的女囚施暴被告发。但当地的县太爷却说：＂这种刁妇，本就该受些教训。李四你下次小心些，别让人抓到把柄就行。＂这种态度，无疑助长了一些衙役的嚣张气焰。

然而，并非所有的衙役都是如此丧尽天良。在那个时代，也有一些正直的衙役，他们秉持着职责，公正地对待每一个囚犯，不分男女。

据说有个叫赵光明的衙役，每次押送女囚时都是公事公办，从不收受贿赂，也不会趁机欺压女囚。他常说：＂囚犯虽犯了罪，但也是人啊。我们押送他们，是执行朝廷的命令，可不是为了中饱私囊。＂