有人说古代文人的天花板是什么，那毫无疑问就是超越黄巢。即使是考编大省的老祖宗宋江，也在楼阁上写下：它时若逐凌云志，敢笑黄巢不丈夫。这首诗在字里行间都透露出一股酸酸的醋味，然而讽刺的是：百年之后黄巢还是那个黄巢，但他已经成为了兔死狗烹的走狗。其实我之所以把黄巢单独拿出来说，除了我敬佩他的贡献，还有他的事迹背后所蕴含的深刻哲理。这些都是值得我们思考的，同时也是值得我们学习的。
首先就是要认清一件事的本质，当年黄巢落榜的表面原因是由于黄巢学业不济，其实深层次原因是大唐朝廷被世家大族把持，他们一方面就像寄生虫一样吸食着一个王朝的元气。百姓生活困难只能参加科举，这也是科举难度上升的原因之一。另外一方面就是双标，一方面用严峻律法压迫百姓，另外一方面律法却给权力下跪，统治者犯法却玩起了双标。
而这个问题也是由来已久的，比如唐太宗时期辩机和高阳公主私通，朝廷却只处理辩机。普通人家的孩子只能通过千军万马的科举当官，而且大多数最高只能当到知县。而世家子弟手无寸功却直接安排为朝廷重臣，因此大唐实际掌握在一群废物手里导致王朝运营荒废。于是黄巢便对这些世家大族进行销户，他干了很多想干但却不能干也无法干的事情，从黄巢时期开始，世家大族左右朝政的局面得到了抑制。
其次，面对生活里的不合理，我们要像黄巢一样敢于反抗。这是当时唐人所欠缺，他们当时面对压迫时对其抱有幻想，认为下一个皇帝时日子就好了。这就和鲁迅小说里面面对欺负时只知道磕头求饶一样，一来他们没有反抗的意识，二来他们没有反抗的勇气。这其实就和处理校园暴力一样，你反抗大不了挨一顿打，下次你还反抗，渐渐的他们欺负你也会付出代价，最终也就没人敢欺负你了，因为他们知道你不是善茬。
可是如果他们欺负你，而你只知道讲道理或者一味退让，那么他们会更加变本加厉的欺负你，要么你被逼疯，要么引发血案让你后悔终生。而在所有的霸凌里面，这些被欺负的人都是一些软弱可欺的孩子。黄巢敢于反抗，因此他名垂青史，同时也加快了历史发展的进程。古往今来，没有一个皇帝因为你的祈求而施舍你的，他们更多是因为唐太宗的名言：水能载舟，亦能覆舟。换句话来说，他们实行仁政不是因为你的可怜，而是因为你有推翻他们的能力。
最后，我们要懂得顺势而为，也要利用自己的优势，比如黄巢的优势就是打进长安。有时候我在想一个问题：如果黄巢生活在唐太宗时期会不会造反成功。而事实是，黄巢如果生活在唐太宗时期就不会造反，那时候生活相对富庶，黄巢自然没有那么大戾气。而且即使黄巢想造反，也不会有人冒着生命危险追随他，这就是最本质的原因，很多人看到农民起义，却没有看到数百万敢于拚死一博的百姓，他们才是一个王朝走向灭亡的关键。
而且即使黄巢考上了科举，他也会籍籍无名，因为做官不是他的擅长，但造反却是，这就是个人优势。尉迟恭如果继续打铁，他一辈子也是一名失败的铁匠，可是当尉迟恭披上了战甲，他就是一个所向披靡的将军，有时候一个决策改变的不只是个人，更是改变了一个时代。或许历史赋予黄巢的使命本来就不是功成名就，在历史的长河里面，一个王朝的灭亡本来就是一个很平常的事，即使清朝用文字狱捆绑一个民族依旧不能改变自己灭亡的命运，还导致了一个民族的落后。
纵观黄巢一生，他快意恩仇，从王仙芝手里接过了历史所传达给他们的使命。事实上，大唐王朝的灭亡是君主昏庸的必然，而五代十国也是藩镇割据的必然，不管大唐什么时候灭，大唐都要经历这些，而这些带给百姓的只有苦难。究其原因还是百姓觉醒的太晚，如果百姓在安史之乱时揭竿而起，那么他们所要承受的苦难大概率要小得多。或许由于他们心存幻想，才让自己一步步踏入了苦难之中，不过对于乱世或者王朝末期，百姓的出生就预示着苦难，要么揭竿而起战死，要么在暴政之下累死，别无其他！