立冬节气到了，明日上午六点十九分四十九秒，太阳黄经到达二百二十五度，这一刻就是立冬节气交节之时。立冬是冬季的开始，亥月的开始，标志着金气彻底隐藏，冬水之气完全显现，并开始不断增强。
随着冬水的增长，隐藏中的金气也在不断消耗，为秋金生冬水，冬水耗秋金。水为冬寒，因此立冬节气就是天气变寒的开始，在寒气的作用下，水面开始结冰，大地逐渐冰冻，万物归藏。所以立冬三候：水始冰，地始冻，雉入大水为蜃。
当然这一切都是太阳黄经到达二百二十五度时，所表现出来的自然现象。如果这些自然现象没有出现，也就意味着寒气不强，冬水之气没有完全显现，则气场不顺。书云：立冬之日，水始冰，此时水不冰，是谓阴负。地不始冻，咎徵之咎。雉不入大水，国多盗妇。
立冬是冬季的开始，是寒水显现的开始，此时寒水之气越强，则冬季的气候特征就越明显，冬季越顺利。于是人们就根据立冬当天的天气变化，来判断冬季的气候特点，此时的降雨，就是增强冬水的力量之一，所以立冬有雨，则一冬多雨。
俗话说：立冬晴，一冬晴。立冬雨，一冬雨。立冬冷，一冬冷。立冬有雨防烂冬，立冬无雨一冬干。在冬水显现之时，天子出北门，以迎接寒水之气，书云：先立冬三日，天子乃斋。立冬之日，天子亲率三公九卿大夫以迎冬于北郊。还，乃赏死事，恤孤寡。
天子迎气，百姓祭祖，所以立冬节气才是送寒衣的日子。书云：是月也，大饮烝，天子乃祈来年于天宗，大割祠于公社及门闾，腊先祖五祀，劳农以休息之。也就是天子祭天，以祈求来年丰收，宗庙祭拜，腊祭祖先以及内外五神等。
立冬节气是寒气增长的开始，人在大气中生活，要么对抗，要么顺从。所谓对抗，也就是不断增强自身的抗寒之力，穿棉衣，烧火炉等，以对抗冬寒之气。于是立冬之日，要举行“暖炉”仪式，也就是将火炉，火炕等烧一烧。
书云：京人十月初一喝酒，就在炉中烤大块的肉，围着火炉，边饮边吃，称之为“暖炉”。人们在准备棉衣的同时，也不忘给祖先送去一些衣服。这一切都是外在与寒气对抗的过程，对抗的力量越强，反噬的力量也会越强，也就越容易不顺。
另一种就是顺应寒气增长的过程，此时显现的冬水，就是冬季气场的开始。于是人们在立冬之日，取来自然之水，烧热沐浴，被称为“扫疥”，也就是扫除四时之疾。
书云：立冬日以各色香草及菊花，金银花等，煎汤沐浴，谓之扫疥。此日采桑叶一百二十片，如遇闰年，则多采十片，每次用十片，煮汤后洗眼能明目。这种习俗，其实是以自然之水，顺应冬寒之气的过程，因为立冬之水，就是冬水的开始。
今年立冬交节在卯时，也就是甲辰年，乙亥月，乙亥日的己卯时，这一刻就是冬水之气完全显现的开始，是冬季的起点，亥月的起点。亥月是水气不断增长的过程，那么亥月的亥日就为建日，是亥水的堆积之处，此时无雨，则一冬少雨。
那么今年冬水之气开始于亥月亥日的卯时，亥卯相合而化木，将自然气场的水气转化为木气，木旺则生风，此时之水为季节之寒。此时最强旺的力量就是水和木，而水为季节之力，也就意味着今年冬季，水气化风，寒风多而降水少。
因为今年立冬交节之时，是戌月戌日与亥月亥日的交替，戌库藏金纳火，为金绝日，交节的很彻底。金火之力几乎没有，土气也很少，火气不及，寒乃大行，土气不及，风巧大行。木气太过，风气流行，水气太过，寒气流行。
所以今年冬季多有寒风，温度较低，但降水较少，多为干燥之风。木气强旺则伤及脾胃，水气太过，火气不及，则伤心，金气不及，则肺金气弱。也就意味着今年冬季的气场，对脾胃和肺部不利，那就要多食用粥类，以滋润肺金和缓解脾胃的压力。
由此可见，今年冬季的气场，宜顺应而不宜对抗，就算穿厚衣服，有暖气取暖，也对抗不住金火弱的特点。那就要在立冬之日，以自然之水洗浴，吃冰块等，让自身之力顺应自然之气场，以静心顺气，滋润肺金为主。