傅雷评齐白石与黄宾虹：近代名家，除白石，宾虹二公外，余皆欺世盗名。白石尚嫌读书太少。
傅雷说白石读书太少，与黄宾虹相比，确实如此。白石翁只读过半年私塾，可以说是近代大师中学历最低的人。不过后来受业于胡沁园，王闿运等门下，白石翁听从师友建议，发愤苦读，什么论语，诗经，唐诗三百首等，他都背得滚瓜烂熟，别的像白香山文集，苏文忠公文集之类，也读了不少。虽说没有黄宾虹，吴昌硕的那样的底蕴，但也打下了一定基础。
他在胡沁园门下，胡夫子要求他必须能自己吟诗题画，诗文书法这两条也就给‘逼’着带起来了。
那时文人之间交往，常通书信，其中诗文唱和是少不了的，白石想要进入这个圈子，也必须得会吟诗作对，所以他熟读唐诗，就是为吟诗作对打基础。后来一群人弄了个龙山诗社，他因年纪最长，被推为社长。年纪固然是一个原因，也说明他的诗文在诗友们眼中还过得去。
当然与黄宾虹比，白石翁还是‘稍嫌读书太少’，与吴昌硕也不能比。黄少时就读于丽正、长山两书院，后又任《时务报》等报章编辑，编撰多部画学专著。吴本是秀才出身，还当过‘一月安东令’，又从俞樾学习经学训诂，文化底蕴自然不浅。
除外，鉴赏收藏也算广义上的‘读书’，宾翁一生收藏古玺二千余方，又曾在故宫博物院作书画鉴定，这也是学问上广博的一面。
宾翁实际上首先是位学者，其次才是书画家。白石翁就基本上不搞收藏，可能是囿于经济上的原因。他除了题画自传，一生几乎没写过文章专著。
这是否意味着‘读书少’就成不了绘画大师了吗？非也。读书少不是不读书，只是读得相对少一些。同样，读书多也不一定就必会成为绘画大师。书读得很多，食古不化的也不在少数。
白石，宾虹二公，一读书少，一读书多，二人都成了国画大师。
宾翁读书多，以学问见长，遍观古来画论画作，浸淫甚深，是以其作画法备，融汇众家之长，五笔七墨即总结前人用笔用墨之大成。所傅雷说他确立个人风格最晚，面貌也最多。
宾翁是以学问学养作画，一生作勾古画稿无数，对各家流派如数家珍，主张笔墨内美，他曾言中国画画到底是画人的修养，而修养来源于他几十年对古人画法画论的探究浸淫。所以，陈传席说他是法家，专门研究各家各派用笔用墨之法，最后融汇贯通，成为一炉。
白石翁相对读书少，头脑里反没有那么多条条框框，少受前人法的束缚，他虽也师古，学吴昌硕，学金农，黄瘿瓢，八大，等，但更多靠感觉，曾言决不画没见过的东西，凡亲眼见过的东西，必是感觉鲜活，把这种鲜活感觉敏锐捕捉，形诸笔墨，自然跳出前人笔法墨的窼臼，此又是一种蹊径也。
感觉鲜活，画面自然动人，足以弥补读书少，学养浅之不足。
宾翁题画，全是说理，什么‘北宋人写午时山,山顶皆浓黑,为马、夏所未及。 ’‘(作画)不难为繁,难为用减,减之力更大于繁,非以境减,应减之以笔。’等等，虽说理透彻，然读之惹人生厌。
白石翁题画，多随心所感，像‘从来未见有钓虾者，自白石始’，‘他日相呼’之类，出于生活感悟，富有生趣，亦能见作者性情。《石涛画语录》有‘尊受’一章，尊受即尊重个人感受，所谓‘古人须眉安能生我之面目，古人性情安能达我之肺腑’。
法研究得多了，就难以从法中挣脱出来，每每受法的束缚，感觉反而迟顿了。没有了鲜活的感受，笔墨与画面的灵动就不可能显现出来。
宾翁重法，但也不是无感受，青城夜雨写生主要还是写感受，所谓‘雨淋墙头月移壁’也是捕捉这种感受。
白石翁感觉敏锐鲜活，也不是不讲法，只是相对有多少轻重之分。
不过总起来说，只有感觉是最鲜活的，因为它发自于每个人的内心感受，别人不能替代。
西方哲学有云：对世界的感受比世界本身更真实，也是此理。
陈丹青曾在一个视频中说，年轻时觉得看遍世界所有的好画，阅历丰富了，眼界开旷了才能画好画，后来才知道，看再多的画，集累再多的知识，你该画不画还是画不好。
邯郸学步，最后连自己的步也不会走了。
学得太多，受它束缚，反而不知怎么下笔了。
书读得多有时也一样，会框死人的思想，限制人的胆量。
陈丹青自己最好的《西藏组画》不也是在懵懂无知，初生牛犊不怕虎的年轻时所画吗？
从这个意义上讲，齐白石的‘读书太少’反了成了少受法约束的优点，凭着鲜活的感觉画画，虽不一是能成为大师，但至少，画中的真实感觉是自己的，性情是自己的，这错不了。