黄宗羲（1610年9月24日—1695年8月12日）明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家，东林七君子黄尊素长子，汉族，浙江绍兴府余姚县人。字太冲，一字德冰，号南雷，别号梨洲老人、梨洲山人、蓝水渔人、鱼澄洞主、双瀑院长、古藏室史臣等，学者称梨洲先生。黄宗羲学问极博，思想深邃，著作宏富，与顾炎武、王夫之并称明末清初三大思想家（或清初三大儒）；与弟黄宗炎、黄宗会号称浙东三黄；与顾炎武、方以智、王夫之、朱舜水并称为“明末清初五大家”，亦有“中国思想启蒙之父”之誉。著有《明夷待访录》、《宋元学案》、《南雷文定》、《南雷诗历》等书，编有《明文海》。今人编有《黄宗羲全集》 。
有生之初，人各自私也，人各自利也——《明夷待访录·原君》
学则智，不学则愚；学则治，不学则乱。——《明儒学案·甘泉学案·侍郎许敬菴先生孚远》
我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。——《明夷待访录·原臣》
自古圣贤盛德大业，未有不由学而成者也。——《明儒学案·甘泉学案·侍郎许敬菴先生孚远》
天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。——《明夷待访录·原臣》
有治法而后有治人。——《明夷待访录·原法》
学术之微，四蠹害之也。——《明儒学案·诸儒学案上·文正方正学先生孝孺》
死犹未肯输心去，贫亦岂能奈我何！——黄宗羲《山居杂咏》
君子之为利，利人；小人之为利，利己。——《明儒学案·诸儒学案上·文正方正学先生孝孺》
学贵知疑，小疑则小进，大疑则大进。——《明儒学案·白沙学案上·文恭陈白沙先生献章》
为学作事，忌求近功，一求近功，则自画气阻，渊源莫极。——《明儒学案·诸儒学案中·庄裕徐养斋先生问》
锋镝牢囚取决过，依然不废我弦歌。——黄宗羲《山居杂咏》
夜行撤烛，雾露沾衣，岚寒折骨，相视褫气。——黄宗羲《过云木冰记》
小草珠圆，长条玉洁，珑松插于幽篁，缨络缠于萝阙。——黄宗羲《过云木冰记》
操舟者，柁不使去手，故士莫要於持志。——《明儒学案·泰州学案·给事祝无功先生世禄》
廿两棉花装破被，三根松木煮空锅。——黄宗羲《山居杂咏》
一冬也是堂堂地，岂信人间胜著多。——黄宗羲《山居杂咏》
宁南南下，皖帅欲结欢宁南，致敬亭于幕府。——黄宗羲《柳敬亭传》
同一寒暑，有不听命于造化之地；同一过忒，有无关于吉凶之占。——黄宗羲《过云木冰记》
又期月，生喟然曰：子言未发而哀乐具乎其前，使人之性情不能自主，盖进乎技矣。——黄宗羲《柳敬亭传》
亡何国变，宁南死。——黄宗羲《柳敬亭传》
因习而知，因悟而知，因过而知，因疑而知，皆人道之知也。——《明儒学案·诸儒学案中·肃敏王浚川先生廷相》
琮俯仰，金奏石搏。——黄宗羲《过云木冰记》
去平原一万八千丈，刚风疾轮，侵铄心骨。——黄宗羲《过云木冰记》
天呵地吼，阴崖冱穴，聚雹堆冰，故为玄冥之所长驾；群峰灌顶，北斗堕脅，藜蓬臭蔚，虽焦原竭泽，巫吁魃舞。——黄宗羲《过云木冰记》
国家无养兵之费则国富，队伍众老弱之卒则兵强。——《明夷待访录·兵制》
余读《东京梦华录》《武林旧事记》，当时演史小说者数十人。——黄宗羲《柳敬亭传》
自此以来，其姓名不可得闻。——黄宗羲《柳敬亭传》
乃近年共称柳敬亭之说书。——黄宗羲《柳敬亭传》
柳敬亭者，扬之泰州人，本姓曹。——黄宗羲《柳敬亭传》
年十五，犷悍无赖，犯法当死，变姓柳，之盱眙市中为人说书，已能倾动其市人。——黄宗羲《柳敬亭传》
久之，过江，云间有儒生莫后光见之，曰：此子机变，可使以其技鸣。——黄宗羲《柳敬亭传》
于是谓之曰：说书虽小技，然必句性情，习方俗，如优孟摇头而歌，而后可以得志。——黄宗羲《柳敬亭传》
敬亭退而凝神定气，简练揣摩，期月而诣莫生。——黄宗羲《柳敬亭传》
生曰：子之说，能使人欢咍嗢噱矣。——黄宗羲《柳敬亭传》
又期月，生曰：子之说，能使人慷慨涕泣矣。——黄宗羲《柳敬亭传》
常如夜行秋爽，故为曜灵之所割匿。——黄宗羲《过云木冰记》
且其怪松入枫，礜石罔草，碎碑埋甎，枯胔碧骨，皆足以兴吐云雨。——黄宗羲《过云木冰记》
而仙宫神治，山岳炳灵，高僧悬记，冶鸟木客，窅崒幽深。——黄宗羲《过云木冰记》
其气皆敛而不扬，故恒寒而无燠。——黄宗羲《过云木冰记》
余乃喟然曰：嗟乎！——黄宗羲《过云木冰记》
南箕哆口，飞廉弭节；土囊大隧，所在而是。——黄宗羲《过云木冰记》
故为勃郁烦冤之所不散，溪回壑转，蛟螭蠖蛰，山鬼窈窕，腥风之冲动，震瀑之敲嗑。——黄宗羲《过云木冰记》
呼嗟咽续，忽尔冥霁地表。——黄宗羲《过云木冰记》
云敛天末，万物改观，浩然目夺。——黄宗羲《过云木冰记》
虽一叶一茎之微，亦莫不冰缠而雾结。——黄宗羲《过云木冰记》
余愕眙而叹曰：此非所谓木冰乎？——黄宗羲《过云木冰记》
春秋书之，五行志之，奈何当吾地而有此异也？——黄宗羲《过云木冰记》
言未卒，有居僧笑于傍曰：是奚足异？——黄宗羲《过云木冰记》
山中苦寒，才入冬月，风起云落，即冻飘山，以故霜雪常积也。——黄宗羲《过云木冰记》
盖其地当万山之中，嚣尘沸响，扃人间。——黄宗羲《过云木冰记》
屯烟佛照，无殊阴火之潜，故为葕阳之所不入。——黄宗羲《过云木冰记》
岁在壬午，余与晦木泽望入四明，自雪窦返至过云。——黄宗羲《过云木冰记》
雰霭淟浊，蒸满山谷，云乱不飞，瀑危弗落，遐路窈然。——黄宗羲《过云木冰记》
锋镝牢囚取次过，依然不废我弦歌。——黄宗羲《山居杂咏》
琤琮俯仰，金奏石搏。——黄宗羲《过云木冰记》
盖其地当万山之中，嚣尘沸响，扃鐍人间。——黄宗羲《过云木冰记》
屯烟佛照，无殊阴火之潜，故为愆阳之所不入。——黄宗羲《过云木冰记》
有生之初，人各自私也，人各自利也；天下有公利而莫或兴之，有公害而莫或除之。——黄宗羲《原君》
有人者出，不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害；此其人之勤劳必千万于天下之人。——黄宗羲《原君》
夫以千万倍之勤劳，而己又不享其利，必非天下之人情所欲居也。——黄宗羲《原君》
故古之人君，量而不欲入者，许由、务光是也；入而又去之者，尧、舜是也；初不欲入而不得去者，禹是也。——黄宗羲《原君》
岂古之人有所异哉？——黄宗羲《原君》
后之为人君者不然。——黄宗羲《原君》
以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可；使天下之人，不敢自私，不敢自利，以我之大私为天下之大公。——黄宗羲《原君》
始而惭焉，久而安焉。——黄宗羲《原君》
视天下为莫大之产业，传之子孙，受享无穷；汉高帝所谓某业所就，孰与仲多者，其逐利之情，不觉溢之于辞矣。——黄宗羲《原君》
此无他，古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。——黄宗羲《原君》
今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。——黄宗羲《原君》
是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然。——黄宗羲《原君》
曰：我固为子孙创业也。——黄宗羲《原君》
其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然。——黄宗羲《原君》
曰：此我产业之花息也。——黄宗羲《原君》
然则，为天下之大害者，君而已矣。——黄宗羲《原君》
向使无君，人各得自私也，人各得自利也。——黄宗羲《原君》
岂设君之道固如是乎？——黄宗羲《原君》
古者天下之人爱戴其君，比之如父，拟之如天，诚不为过也。——黄宗羲《原君》
今也天下之人怨恶其君，视之如寇仇，名之为独夫，固其所也。——黄宗羲《原君》
而小儒规规焉以君臣之义无所逃于天地之间，至桀、纣之暴，犹谓汤、武不当诛之，而妄传伯夷、叔齐无稽之事，乃兆人万姓崩溃之血肉，曾不异夫腐鼠。——黄宗羲《原君》
岂天地之大，于兆人万姓之中，独私其一人一姓乎！——黄宗羲《原君》
是故武王圣人也，孟子之言，圣人之言也；后世之君，欲以如父如天之空名，禁人之窥伺者，皆不便于其言，至废孟子而不立，非导源于小儒乎！——黄宗羲《原君》
虽然，使后之为君者，果能保此产业，传之无穷，亦无怪乎其私之也。——黄宗羲《原君》
既以产业视之，人之欲得产业，谁不如我？——黄宗羲《原君》
摄缄縢，固扃鐍，一人之智力，不能胜天下欲得之者之众，远者数世，近者及身，其血肉之崩溃在其子孙矣。——黄宗羲《原君》
昔人愿世世无生帝王家，而毅宗之语公主，亦曰：若何为生我家！——黄宗羲《原君》
痛哉斯言！——黄宗羲《原君》
回思创业时，其欲得天下之心，有不废然摧沮者乎！——黄宗羲《原君》
是故明乎为君之职分，则唐、虞之世，人人能让，许由、务光非绝尘也；不明乎为君之职分，则市井之间，人人可欲，许由、务光所以旷后世而不闻也。——黄宗羲《原君》
然君之职分难明，以俄顷淫乐不易无穷之悲，虽愚者亦明之矣。——黄宗羲《原君》
尝奉命至金陵，是时朝中皆畏宁南，闻其使人来，莫不倾动加礼，宰执以下俱使之南面上坐，称柳将军，敬亭亦无所不安也。——黄宗羲《柳敬亭传》
敬亭丧失其资略尽，贫困如故时，始复上街头理其故业。——黄宗羲《柳敬亭传》
由是之扬，之杭，之金陵，名达于缙绅间。——黄宗羲《柳敬亭传》
华堂旅会，闲亭独坐，争延之使奏其技，无不当于心称善也。——黄宗羲《柳敬亭传》
居其间者，亦岂无凌峰掘药，高言畸行，无与于人世治乱之数者乎？——黄宗羲《过云木冰记》
余方龃龉世度，将欲过而问之。——黄宗羲《过云木冰记》
宁南以为相见之晚，使参机密。——黄宗羲《柳敬亭传》
军中亦不敢以说书目敬亭。——黄宗羲《柳敬亭传》
宁南不知书，所有文檄，幕下儒生设意修词，援古证今，极力为之，宁南皆不悦。——黄宗羲《柳敬亭传》
而敬亭耳剽口熟，从委巷活套中来者，无不与宁南意合。——黄宗羲《柳敬亭传》
其市井小人昔与敬亭尔汝者，从道旁私语：此故吾侪同说书者也，今富贵若此！——黄宗羲《柳敬亭传》
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