我们这个地球是有边际的，现在我们坐上飞机，如果不停的飞，二十四小时可以绕地球一周，又绕回来了。地球面积很有限，小星球，太阳比地球大一百三十多万倍。一百三十多万个地球才等于一个太阳。太阳距离我们远，我们看到它不太大。天文学家告诉我们，比太阳大的星球很多，太阳在太空当中不是个大星球。在太虚空当中，地球是个很小的小星球，微不足道。我们如果了解这个事实真相，傲慢、嫉妒的心就完全消失了，为什么？太渺小了，人多渺小。
它距离我们太远！太阳光从太阳那里发射到我们地球，光的速度，要走多久？八分钟。光的速度一秒钟三十万公里，走八分钟，你计算这个距离，太远了。太阳在太空当中也不是个大星，算是个中号的，不是大的，中号还小一点。这些世界四大变坏，四大是地水火风，用我们现在科学的名词来讲，物质世界，物质世界在变坏，产生变化，不恼众生，住在这些星球上的众生他不生烦恼。这个现象我们懂。
以地球来说，地球上春夏秋冬，你看春，动植物都生长，春生，夏长；秋天，你看树叶凋零；冬天，冬天就变成树枝，叶子都没有了。这是什么？这是四大在变坏，春天它又生了，总在那里循环。居住在地球上这些众生，所有一切动物也都习惯了。春天牠要生育，夏天的时候成长，秋天的时候牠懂得收敛，冬天的时候牠要找个地方做窝，去避寒冷，动物都会。地球上是这样，其他星球也不例外，决定不要以为其他的星球里头没有人住，没有动物。我们在佛法里面得到的这个知识，佛告诉我们，依报随着正报转，先有正报，后有依报。如果这个地方有物质，如果说这里面没有精神，物质从哪里来？物质是精神变现出来的。法相唯识的四分讲得很清楚，阿赖耶的体、本体就是一念不觉，无明，本体是一念不觉。随着不觉就产生三种现象，第一种现象就是起心动念，动相，叫业相，无明业相；从无明业相就产生转相，转相就是见分，就是精神；从精神再变成境界相，就是物质。只要你看到物质，星球，它肯定有众生居住在那里。但是这些众生他们空间维次跟我们不一样，我们看不见他。他是不是能看到我们？如果他的空间维次高，他可以看到我们，我们看不到他。就好像我们看蚂蚁，我们看蚂蚁看得很清楚，蚂蚁看不到我们，空间维次不相同，蚂蚁是二维空间，我们是三维空间。所以这个道理要懂。
极乐世界比太阳大太多了，怎么没看见？太远了，它距离我们十万亿个佛国土，一个佛国土是十亿个银河系，十亿个银河系。十万亿个佛国土，就是十亿再要乘十万亿，这个距离太远了，所以我们看不见它。虽然这么远，可是我们念头的信息不可思议，我们念头一动念，那边就收到，所以这个念的速度没法子计算的。
释迦牟尼佛他给我们讲的，他老人家教学的地区是一个大千世界。一个银河系是一个单位世界，一个银河系是一个单位世界。一千个银河系，就是佛经上讲的小千世界。再以小千为单位，一千个小千世界叫一个中千世界。再以中千为单位，是一千个中千世界才是一个大千世界，就是释迦牟尼佛教化的地区。一千乘一千，再乘一千，十亿，也就是释迦牟尼佛教化的范围是十亿个银河系。我们现在天文所认知的，还没有办法超越，十亿个银河系。这个范围多大！
今天遇到这个法门，知道极乐世界无比殊胜，知道极乐世界广大没有边际，我们应该要往生到极乐世界。极乐世界一定是高维次的空间，我们地球是三维空间，极乐世界一定是非常高的维次，或者是说，它所有维次全部都突破了。真正所有维次突破，那就是今天科学家所说的「零极限」，零极限没有边际，零极限里面，时间、空间都不存在。没有时间，没有先后，当下即是；没有空间，没有距离，这是不思议的境界。你看第一个总的来说，从清净上讲，第二个从量上来讲，庄严是美好，清净功德成就，量功德成就。清净就是极乐，离一切苦，得一切乐。
太阳的吸力，地球也有引力，地球引力小，太阳的大。从这么大的面积喷发出来的太阳风暴，我们能够想像到那个风暴是多严重，那是多强烈的风暴，风暴里面抛出的物质比地球还要大。这些都是属于阿赖耶的相分，三细相里面的境界相，有生有灭，幻化无常。
这么大的星球统统燃烧起来，这是佛法里面所说的大三灾，大三灾是水、火、风。火灾能够烧到初禅天，六道都没有了，都烧尽了，烧到初禅天，初禅天也被烧掉，二禅没事，但是水灾就会淹没到二禅。三禅天没有水灾，但是有风灾，风灾把三禅吹坏。
所以第四禅叫福天，他有福报，他三灾都没有，真正是断恶修善、积功累德的大善人生到那边去，他寿命很长，三灾达不到。我们这个六道里头不是没有福地，有，福地是第四禅，大三灾没有，小三灾当然更没有了，我们地球上面的灾难没听说过。怎么去？修禅定、修福德，就能生到四禅天。佛经里面有这个道理，有理论、有方法，可以依照这些方法慢慢提升自己。方法里头有一个总的纲领原则，就是放下。章嘉大师所说的看破、放下，看破，了解事实真相；放下，你就不执着、不分别、不起心、不动念了，这是最高的指导原则。
如果真的放下了，那不只是第四禅，比第四禅高，那到诸佛实报庄严土去，超越十法界，真放下了。虽放下，事上放下了，心上还有，还有这个念头，但是这个念头很薄弱，他有定功、他有智慧，可以把这个薄弱的、微细的念头伏住，它不起作用，这是第四禅的境界。四空天的境界比这个更高，虽然高，依旧是伏住，习气没断。定功一旦失掉了，这个习气就现行，它就起作用。这一起作用，他就往下坠落，因为上面他上不去了，再往上去要真功夫。这些大乘经上说得很详细、说得很清楚。
可是法性土就不一样，法性土不生不灭。它有相，那个相我们凡夫看不见。为什么看不见？在你面前睁大着眼睛，你真的看不见。我们不谈法性，我们就讲阿赖耶，阿赖耶的生灭，生灭的频率是一秒钟的一千六百兆次，就是说一秒钟一千六百兆次的生灭，你怎么会知道！真的在你眼前生灭，完全没有觉察。没有发现到，没有想到，它就在面前。无量的色相没看见，无比的音声没听到，在你面前发生的，你没听到。星球爆炸，没看见，没听到。实在讲就在面前。我们在前面用幻灯片来做个比喻，旧式的电影是用幻灯片动画的原理造成的。那个动画的频率是一秒钟二十四张，就是二十四个生灭。镜头打开画面生了，镜头关起来画面灭了，一个一个不断，前面灭了，后面就生，一秒钟二十四张底片，就把我们眼睛欺骗了，看起来好像是真的。我们如果做一个试验，二十四张幻灯片，只留一张有画面的，其他的全部把它抹黑，在放映机里面一秒钟放出来，我们看这个银幕上有没有看到？看到了。看到什么？有一道光闪一下就没有了，光里头是什么没看见。二十四分之一秒我们就看不见，只看到一道光，把这个频率加到一千六百兆次，根本就没有觉察到，它太快了。有色、有声，有色没看到，有声没听到，这是事实真相。