引言：
1949年，渡江战役中，解放军势如破竹，勇往直前。南京民国政府终于倒台，人民终于盼来解放。这对全国人民来说都是值得开心和激动的，而对于蒋介石来说却是死期将至。
没有了江山，保住性命苟延残喘也是好的。1949年，蒋介石逃往台湾，为了东山再起，掳走了三个“重要人物”。毕竟留得青山在，不怕没柴烧的道理蒋介石还是懂得的，除了带走大量金银财宝，这三个身份特殊的人，对蒋介石来说是再夺江山的筹码。
神教活佛章嘉
佛教在我国流传已久，久到很多人都忘记它是在东汉末年被引入我国的。
一开始它只是在社会上层中流传的。到了魏晋南北朝时期，战争频发，政权更迭频繁，百姓们身处水深火热之中，困苦不堪。此时佛教宣传吃得苦中苦，死后必定可以登达极乐的理念，使百姓们有了活下去的动力。自此，佛教在下层社会也广为流传。
蒙古活佛是清朝皇帝亲封的，地位超然。而章嘉呼克呼图在佛教中有着非常重的分量，是神圣不可侵犯的神明，影响力甚大。若是能够控制章嘉，那么这些少数民族人民也就很好拿捏了。
1949年，渡江战役虽然大获全胜，但还没有到全国完全解放的地步，再加上西藏蒙古地理位置不占便宜，消息闭塞，人民们也没有文化，解放难度很大。
蒋介石便认为有机可趁，以为只要控制了西南地区，养精蓄锐后再反击大陆，事情就简单许多了。西南地区手无寸铁的民众居多，所以他理所当然地将他的部队驻扎在广西、云南等地，全然不顾当地的社会治安被他们破坏。
西藏地区乃是佛教圣地，西藏百姓信奉神明也不算是什么秘密。为了挑起西藏和大陆的矛盾，引发双方决裂，蒋介石直接抓走了他们的活佛。这对于西藏百姓来说是一件大事，毕竟那可是他们的精神支柱！
可是蒋介石这种方法实在是太过于愚蠢了，他的思想还是那么的老派那么地顽固，让他做救世主，终究是为难他了。蒋介石做了许多年统治者，可是他一直看不上少数民族，这也导致了少数民族与军队之间也有不少偏见和矛盾。为了控制边疆，他是怎么做的呢？答案是拉拢少数民族统治者。
虽然说短时间内也可以达到目的，但这终究也不是什么上得了台面的手段。通过活佛让西藏与大陆决裂、独立西藏的如意算盘最终还是被解放军粉碎得很彻底。1951年，解放军解放西藏，许多活佛、地主狼狈逃窜，百姓们手舞足蹈，夹道欢呼解放军的到来。
渐渐地，西藏地区的经济恢复了生机，百姓们的生活也有了盼头。没有对比就没有伤害，蒋介石在位期间最头疼的民族问题就被这么轻而易举地解决了，而他费尽心机地得来的活佛也没有什么用处了。
水能载舟，亦能覆舟，这么简单的道理他就是死活不懂。若是他早点醒悟，也不至于竹篮打水一场空。
道教后人张恩溥
长达8年的抗日战争胜利以后，我国的国际地位今时不同往日，而南京国民政府的政治地位和经济地位也提高了不少。只不过蒋介石一门心思都扑在如何建立独裁专制政府，好让自己做唯一的统治者上。
1946年，他终于找到机会，发动内战。
不得不承认，虽然蒋介石思想顽固，但是他在军事和政治方面确实是十分出色的。值得一提的是，他继承并弘扬了中国的传统文化。
道教是我国的宗教，而老子则是道教的创始人。老子自创教以来，宣传的便是无为而治的理念，为的就是告诉世人，不可胡作非为。春秋战国时期，统治阶级在道教的影响下选择休养生息。到了唐朝，道教成为国教，那个时候就已经拥有了数量庞大的信徒。
1949年，道家学派唯一继承人张恩溥声名在外。由于道教在信徒心中有着巨大的影响力，所以张恩溥也成为了日本人眼中的香饽饽。若是张恩溥这样一个具有影响力的人愿意出马洗脑中国人，那么对于日本人来说是事半功倍的。但张恩溥的爱国之心坚定不移，他不仅拒绝了日本人而且还归隐山林，不问俗事。
抗日战争胜利后，他才再度活跃，建立了上海教会，许多信徒应声而来。都说得民心者得天下，对于这样一个人，若是能拿下他，岂不是更让自己的江山锦上添花了？再加上蒋介石崇尚道教，因此蒋介石盯上张恩溥也是情理之中的。
为了让张恩溥能够顺利站在他的阵营，他不惜代价拉拢他，还让他当官，在逃亡的紧要关头上还不忘带上张恩溥一家共赴台湾。可能大家不知道，天师之位都是父子相传的，若是血统不纯正，不会有人愿意买账的。张恩溥是天师，下一任天师就只能是他的长子，这也是蒋介石把他全家都带去台湾的原因之一。
原本一切都很顺利，但谁也没想到棋差一招，满盘皆输。逃亡走得很匆忙，就因为张恩溥忘记带走两样重要信物，导致很多人不认同他的地位，许多人怀疑他是否正统，而且他去台湾的时候只带走了他的大儿子，撇下了他的二儿子和女儿。没想到他的二儿子被留在大陆，却还是继承了他的衣钵。如此一来，他的大儿子和二儿子都是道家传人。这倒坏了蒋介石的“大计”，使他没办法弘扬正统道教。
孔子后人孔德成
除此之外，孔夫子的后人孔德成也被蒋介石带到台湾。大家对孔子并不陌生，他是儒家学派的创始人，在中国历史上是赫赫有名的人物，他主张以德治国。西汉时期，董仲舒还创立了新儒学。汉武帝罢黜百家，独尊儒术也正是因为听取了董仲舒的建议。自此，儒学便成为了封建社会的正统思想，受到了历朝历代统治者的尊崇。
虽然辛亥革命推翻了清政府和君主专制制度，中国和人民的地位都有了与此前翻天覆地的变化，可几千年来的儒学思想影响了人们太久太久，早已经在人民群众的心里扎根。可以说无论皇位谁来坐，都不会影响孔子一脉的地位。也正是因为这样，所以袁世凯才想釜底抽薪，想要利用人们对孔教的崇拜来增加自己做皇帝的筹码。
儒学也许适合千年前的封建迷信时代，可随着新文化运动的热浪袭来，人们明白科学民主、反对专制、弘扬新文化才是我们应该做的事。
时间匆匆流逝，新文化运动已然过去几十年，但还是有人信仰孔子，对孔子的后人很是关注。虽然孔子没能亲眼见到他的孩子降临，但是孔德成依然在万众瞩目下出世。孔子后继有人，全国人民都欣喜无比，就连政府都放鞭炮庆祝。
只不过，随着时代的发展和变化，孔子的地位今时不同往日，他所创立的儒家学派也渐渐没有了往日的地位，儒家思想逐渐没落。孔德成也认为儒家思想已不再适合当下，也开始顺应市场，学英文，阅读外国书籍。
可我们知道蒋介石思想顽固守旧，传统文化他最重视不过了，而且他固执地认为儒家文化与中国正统文化是画等号的。而且他也明白一个民族的发展和文化是有扯不清的关系的，为了表明立场，也为了孔德成能够在日后为自己的政权辩护，在去台湾的时候，他毫不犹豫的带走孔德成。
可孔德成经历了抗日战争和解放战争，他亲眼目睹了什么叫民不聊生。尤其是蒋介石，在解放战争时期，他为了获得胜利，不择手段，印发金圆券，导致物价上涨，完全不顾老百姓揭不开锅。若是江山再落入这种倒行逆施，草菅人命的人手中，百姓们就是从深渊再落入另外一个地狱。所以孔德成不愿意为蒋介石辩护。
到了台湾，孔德成规规矩矩地做他的大学教授，认真地备课，将中国传统文化生动形象地跟学生们讲解，把中国传统文化传遍台湾。孔德成认为孔子是过去式，儒家学派也是过去式，毕竟封建皇权已经消逝，衍圣公没有必要存在，相应的赐封也是毫无意义的，所以他宁愿主动撤销。
话虽如此，但几千年来衍圣公和儒家学派的影响深入人心，就算没有了赐封，但是他们的“粉丝”还是一直存在的，没有丝毫影响。更何况，能够册封衍圣公的都是正统王朝，衍圣公存在即可证明政府的正统性，所以关于衍圣公的一切怎么能够说没就没呢？
蒋介石也认为只要孔德成在台湾，只要孔德成还在自己手里，那就等于他把中国的正统文化稳稳地攥在手里，他的地位也就无可撼动了。毕竟他当时把这三个风云人物带走，许多人都被吓破了胆。
结语：
可笑蒋介石机关算尽，自以为步步为营，其实不过是徒增笑话。花费了这么多物力、心力，到头来什么好处也没捞到。光凭三个人，就以为能够稳坐江山，是不是有点异想天开了。历朝历代能人异士那么多，极具影响力的人物也不是没有，怎么就没见人家的江山能够千秋万代呢？
有的人可能就要说了，在当时，佛家、道家和儒家拥有极大的话语权，就连皇帝来了都得靠边站，是可以制衡专制王权的，所以对于统治者来说十分重要。只可惜，他们的后代却不是各个都能成为后起之秀，就像孔子，谁提到他不会满眼星星地说他是伟大的思想家，可是他的后人却是草包最多的。
只要你命够好，投胎投得比别人好，就算你是个草包，也能心安理得地享受别人的供奉，这在封建王朝中是司空见惯的，但是换到新时代你试试，看谁拿你当根葱。经历了这么多的事，中国人民也渐渐明白了这个世界上哪里有什么救世主，光是依靠皇帝神仙并没有什么卵用，只有人民当家做主才是硬道理。
蒋介石的思维依然滞后，他还是喜欢压迫百姓，专制集权，所以他被这个时代淘汰。他所认为的有价值的人，在我们眼里什么都不是，所以即便他再如何谋划，在我们眼中都成了跳梁小丑。