没有身份，没有国家，被世界遗忘，这就是达曼人几百年来的生活。距离到来的时间已经过去太久，达曼人到达这里的理由已经被遗忘，他们只想要一个家，
2003年，这群特殊的人终于有了身份，终于不再是没有根基的浮萍，游荡在崇山峻岭之间的生活结束，达曼人成为了中国人。
漂泊了200多年才有了归属，这群曾经被遗忘的人，终于有人将他们记挂在心上。达曼人如何到达中国？他们又是如何加入中国国籍的？
生活在中国的白种人
在中国西部边境，有一个特殊的村子，这里家家户户的屋顶上都挂着鲜艳的五星红旗，但是生活在这里的居民，却都有着蓝色的眼睛。
这个村庄是达曼人的村子，这里居住的据说都是尼泊尔人的后代，日久天长的风吹日晒，让他们看起来和世代居住在西藏的当地人没有多大的区别，只有凑近看，才能看到他们眼中的那一抹异色。
生活在此地的达曼人一直有一个愿望，那就是加入中国国籍，普通人一出生就有的身份证和户口一纸文书，对他们来说却比高山更难跨越。
达曼人生活的地方，正是尼泊尔和中国的交界之处，在之前，作为尼泊尔后裔，尼泊尔却不承认他们的身份，而对于中国人来说，达曼人却如同异族一般。
所以几百年来，达曼人就生活在这种两边都没有归属的模糊地带，既不能称尼泊尔人，也不能称中国人。
达曼人就像生活在中国大地上的流浪民族吉普赛人，他们最大的愿望，就是能够属于一个国家，而相比于尼泊尔，达曼人和中国人有更加深厚的情感联系。
虽然被称为东方吉普赛人，但是达曼人跟吉普赛人本质上是不一样的，吉普赛人天生热爱流浪，居无定所的生活状况是他们的自主选择。
而达曼人渴望定居下来，他们擅长打铁、木工，达曼铁匠在西藏很有名。在没有国籍的时候，达曼人就积极融入中国人的社区，生活习惯跟西藏的居民非常相似。
长期以来，由于没有国籍，达曼人无法正常的融入社会，不能上学，也没有固定的住房，一直游走于边境地区，他们的生活只能称为生存。
达曼人始终在寻求加入中国国籍的机会，在当地人的帮助下，申请加入中国国籍的愿望终于实现了，几百年的颠沛流离有了归宿。
200多个达曼人在吉隆沟定居下来，有了自己的小村庄。都说有国才有家，达曼人也终于有家了。
跟所有中国人一样，达曼人有了中国人生来就享受的基本权利，至今已经漂泊了六七代的达曼人，有了第一代可以上学的孩子。
国家给达曼人修建了房屋，他们打铁的手艺也可以成为正经谋生的工作。国家脱贫致富也没有忘记达曼人，在政府的帮助下，达曼人的生活有了基本保障，在国家的号召下开始了红红火火的新生活。
达曼人由于游离在社会之外，再加上没有接受教育的机会，经济来源都比较单一，一般都是干干杂工，补贴家用。
没有一技之长，政府就帮他们找到一技之长，打铁是传统技艺，那就把这个技能发扬光大，县里专门为这几百人建立一个手工艺培训基地。
除了打铁，培训基地还教达曼人编织等手工技术，将民族特色手工艺品销售出去，提高达曼人的收入。
当地还因地制宜，安排达曼人作为边境地区的生态管理员，为国家守好边疆地区，每年也能拿到不少的补贴。
迷路的骑兵漂泊百年
在藏语里，达曼人的意思就是骑兵的后裔，这是长久的时间里，藏区居民流传下来的称呼，达曼人三个字，道出了他们的来历。
传说最早的达曼人就是古代骑兵，他们从尼泊尔翻山越岭而来，虽然如今的达曼人收到藏区人民的影响很深，但是在这些达曼人之间，仍然保留着一些原始公社的遗迹。
清朝的时候，紧邻着中国西藏地区的尼泊尔，在一个叫廓尔喀部族的统治之下，这个部族好战心比较强，常常会骚扰边境地区。
尼泊尔地方狭小，境内还大多是连绵不绝的高山，非常不利于发展，然而就在另一边的西藏地区，则有广阔的土地，廓尔喀人就起了歪心思。
当时廓尔喀和西藏有贸易往来，尼泊尔从西藏地区购买一些盐等必需品。当时擅长铸造货币的族群叫巴勒布人，他们把西藏人的白银铸成巴勒布银币，西藏人就拿这些银币来贸易。
后来廓尔喀人打了过来，巴勒布被吞并，铸钱的事情自然是廓尔喀人说了算，廓尔喀要把旧钱都换成新钱，但是这么一来旧钱都会作废，新钱的价又高，西藏人自然不同意。
双方就此产生分歧，廓尔喀又指责西藏在贩卖的盐中掺有沙土，价格也不公道，双方就这么吵了起来。
廓尔喀早就想有进攻西藏的名头，这下可算是找到了，于是派出了军队。清朝当时兵强马壮，一听西藏受欺负了，立马率兵反击。
跟清朝的军队相比，廓尔喀实在是不堪一击，清军将廓尔喀的骑兵驱逐回了尼泊尔，还在西藏修筑了不少防御工事。
就是在清军反击廓尔喀的期间，一小队廓尔喀骑兵在逃亡的过程中跟大部队脱离，迷失在了中国和尼泊尔边境的密林中。
向前找不到回家的路，他们脱离大部队独自行动，虽然是不得已而为之，可是对于军队来说是不能容忍的，就算历经千难万险回去了，也性命难保。
向后又有清军在追击，两头为难之下，这群骑兵索性在密林深处隐居了起来，日子一天一天过去，这群迷路的骑兵放下了兵器，开始做一个寻常的牧民。
在尼泊尔边境定居下来之后，这群骑兵也开始融入当地的藏民，逐渐发展为一个小村庄，这群人被当地人称为达曼人。
在衣食住行上达曼人跟西藏居民没有什么的差别，但是这个名字却记录着他们的不同，提醒着他们的来历。
达曼人曾想过的成为清朝的子民，可是等申请的文书递到皇帝那里，早已不知道被压了多久。
况且达曼人的人数并不多，有没有什么经济来源，从哪方面考虑对清朝的价值都不大，在朝廷那里，一小撮人的申请非常不值得一提。
没有人为达曼人说话，这件事就不了了之，达曼人继续在边境地区流浪。等到后来，中国战乱频繁，达曼人地处偏远，又是在无人管的边境地带，更有人去考虑达曼人的归属问题。
就这么拖到新中国成立，达曼人仍旧是没有身份的一群人，他们已经在中国土地上繁衍了好几代了。
这时候无论是从情感上还是从现实考虑，达曼人都想要加入中国国籍，他们早已和生活在尼泊尔的人脱离开来，成为了完全不同的两种人。
为了加入中国国籍，达曼人一直在向西藏人靠拢，为了真正融入当地人，达曼人学习说藏语，将宗教信仰也改为西藏人的信仰。
在长期的融合中，达曼人跟藏族的居民基本没有什么差别，他们的日常服装也是藏族的传统服装。2003年，86名达曼人正式加入中国国籍，从此不再漂泊。
信息来源：
达曼人新生记2018年08月16日来源：中国青年报
达曼人：祖国带我奔小康我为祖国守边疆2021年04月26日10:14来源：中国西藏网
壮丽70年奋斗新时代西藏达曼村人：漂泊六七代人是中国给我们的家2019年04月18日09:55来源：央视网