历史会被尘封，但不会被掩盖，更不会被扭曲，老兵为你还原那些真实的罪行。
“九·一八”事变后第二年，也就是1932年的5月，日寇占领了黑龙江省的佳木斯、汤原、依兰等地。6月，又占领了富锦，绥滨等县。从此，三江平原各族人民陷入了水深火热之中。
日寇的暴殄凶残，激起了中华民族自救的巨浪。在家国危亡之际，地上的烽火，心头的怒火，交炽在一起喷发出来。火烧家门，岂能坐视神州陆沉？于是，人民群众在东北这片沦陷的土地上纷纷举起义旗，相继成立了各种形式的抗日队伍，抗击日寇。而黄枪会就是其中的一支。
黄枪会最早是佛教会里的一支，其会纲跟义和团有点相似，黄枪会开始打仗或者集会的时候，会里的法师都要带着会众向“佛爷”烧香、磕头，吃符、念咒等等。他们把这个称之为“上法”。并称“上法”后的会众可以得到“神佛”保佑，以达到刀枪不入，扶正避邪的效果。
“上法”当然是没有任何科学依据的，用现在的眼光来看似乎是愚昧之极，但是在那个时代，在日寇的铁蹄下，也只有这个才是吸引民众奋力反抗的好办法。
“九·一八”事变后，在佳木斯集贤县兴安乡一带，黄枪会法师吴国文带领会众，专门与日寇作对。由于黄枪会作战勇敢，多次挫败日伪军的血腥讨伐，所以，日本侵略者称黄枪会为“铁孩子”。一听说“铁孩子”来了，他们就胆颤心惊。
1933年7月，黄枪会600多人在太平镇与日寇遭遇。一场血战下来打死日寇数十人，缴获大炮、野炮各两门，还有很多枪支弹药。
1933年8月，法师吴国文亲自带领会众一千多人，袭击了悦来镇的一个伪军营地，打死一百多人，缴获一个团的武器。
几场战斗下来，黄枪会的会众已经达到了一万余人，吴国文认为攻打佳木斯的时机成熟了，便在这年11月的时候领兵西进，要与日寇决战。
可是队伍里的叛徒早就把情报送到了佳木斯的日伪机关，日寇获知消息后，便派出一千多人出城打算伏击黄枪会，这支日伪军才出城十多里，便遭遇了黄枪会的大队人马。虽然黄枪会的装备较差，但却拥有多于敌人数倍的兵力，这是一场遭遇战，双方打了三个小时，日军死伤数十人，参战的800伪军更是死伤过半。黄枪会又赢得了一场胜利。
然而真正的抗战史，其酷烈是难以名状的，其悲壮是无法想象，决非当下抗战题材影视神剧所表现的“振快”。
日伪军的残兵败将赶回佳木斯后，又调来了日寇三百多人和一个重炮队，另加三个伪军营来夜袭黄枪会驻地马忠显大桥。
血肉之躯对战日寇的炮弹和子弹，这一次黄枪会几乎没有防守的机会，更惨的是，就在会众惨遭屠杀的时候，潜藏在队伍中的叛徒也现身了：一个叫王勇的头目率领一部分会众投降，调倒转枪口，跟日寇一起夹击自己人。
黄枪会的会众被迫分散开躲进附近居民家中，但是日寇不可能放过他们。
从11月17日至19日，3天时间里，在日寇一名少佐的指挥下，鬼子逐村挨户搜捕追杀逃散的黄枪会群众。在马忠显大桥附近，玲珰麦河两岸横尸遍野，血流成河，地皮都变成了红色。日军共杀害黄枪会群众吴国文、张起、纪世恩、罗胜云等1900多人；杀害张海川、李英贵、穆××等普通农民七人。还用火炮轰击邻近的道德屯、杨殿烽屯、公合屯，杀伤无辜村民多人。
（本文资料来源佳木斯文史资料第五辑，侵华日军暴行录等。这些史料中在事迹上可以相互印证，但时间上有冲突，介于1932和1933年之间，以上时间是老兵结合几份史料梳理出来的，不一定是最准确的。）