在最早的时期，雅利安人入侵印度，创造了种姓制度，这种制度一直流传到今天。这一制度一直被批评为反现代化的落后制度。1947年印度独立后，种姓制度的法律地位被废除。但是种姓制度在印度已经存在了几千年，而且早已生根发芽，所以实际上种姓制度仍然存在。
最高级别的是婆罗门，他们主要是僧侣和贵族，拥有很多的特权。那么，他们到底有多牛呢？
婆罗门作为最高层次，主要由祭司、学者、僧侣和贵族组成。在四个种姓中有六法。这六法是学习吠陀，教授吠陀，为自己祭祀、为他人祭祀、布施、受施，但其中的为他人祭师、教他人吠陀、受施这些是仅限于婆罗门的。因为职责还有地位的特殊，婆罗门可以享有各种特权。
首先是免税，因为人们相信婆罗门已经用他虔诚的行为偿还了这笔债务。此外，他们不能被判处死刑或各种形式的肉罚，肉刑指的是施加在罪犯或者犯过者肉体的惩罚。这条规则是因为他们认为婆罗门是神圣不可侵犯的。不仅如此，比婆罗门低的等级最好还要给婆罗门等级高的人送礼物。在种姓制度中，那些给婆罗门送礼的人会得到祝福，这些人因此会得到善报。
简单地说，婆罗门拥有一切最好的东西，他们不需要劳作便能得到首陀罗拥有的一切。这一切都是从出生起就决定的。而婆罗门最重要的特权之一是解释宗教经文、祭祀神灵和享受奉献的特权。这项特权让刹帝利守护他们生生世世。雅利安人认为婆罗门拥有上帝和人之间的沟通渠道，所以他们的地位应该是最高的。换句话说，婆罗门说神说了什么，需要做什么，低种姓的人便相信神是这样说的。
这句话实际上与君权神授相似。这位统治者说他的统治权是受命于天。他是上帝在人间的代理人，所以人民必须无条件地服从他。最可怕的是一个底层无法相互扶持的社会。如果他们能互相扶持，高种姓很可能就不存在了。当低种姓的人充分认识到王侯将相宁有种乎这样一句话时，种姓制度才有可能彻底根除。
印度的最高种姓，天生就是贵族的“婆罗门”有多厉害？终身特等待遇。
1947年，印度的独立运动的终于获得了成功，英国也选择了退走，政权重新回到了印度人手中。建国后的第一件事，印度就废除了封建的种姓制度，因为这个制度太不公平了。那么等级有多森严呢？
印度信仰的是印度教，这个宗教也与种姓制度进行了密切的关联，其中原人的嘴化为了婆罗门，这个阶层主要就是动嘴，主要是统治阶级。而原人的手臂化为了刹帝利，也就是武士阶级。而原人的大腿指的的就是犬舍了，他们主要就是中产阶级，而首陀罗就是原人的脚化为的群体，主要就是普通百姓。还有一类人在这4者之外，就是贱民了，只能干一些脏累差的活，他们却是印度的原住民达利特人，而其他的都是入侵者。
这种阶级森严的社会，也导致最终印度等级深化，加上宗教的约束，很难反抗，因为没有反抗的思想。毕竟印度教信仰的中的教义也是平等的，不过是灵魂平等，也就是灵魂上没啥区别，而身体上有贵贱之分，今生受尽苦难，来世可能就是高种姓了。也就是这辈子你就忍受着吧，日子越痛苦越好，因为下辈子你有更大的几率成为上层阶级，你也不用羡慕别人，因为他们的生活是你的下辈子。
这种思维下，也导致印度的最高种姓待遇超高，毕竟其他阶级只要不是贱民，那么都是利益既得者，肯定是层层维护。那么天生就是贵族的“婆罗门”有多厉害？其实就是终生特等待遇，因为长期的积累，这些人大多都是非富即贵，资本在他们手中，大多都是含着金钥匙长大，底层人却难以翻身，因为没有你的种姓限制了你的上升的途径，并且对于这种阶级他们也无反抗之心，有些无解。庆幸我国有王侯将相宁有种乎这句先辈警世之语。
印度的三大宗教，婆罗门教、印度教和佛教，它们之间的联系可是深得很。咱们先说婆罗门教吧，这可是印度最古老的宗教了，后来发展成了现在的印度教。它主要是依据《吠陀经》，特别看重种姓制度，还有信一堆神。从公元前6世纪到公元4世纪，婆罗门教可是鼎盛时期，但后来因为佛教和耆那教的崛起，就开始走下坡路了。
再来说说佛教，这是公元前6世纪由释迦牟尼创立的。佛教一开始是反对婆罗门教那些信神啊，搞复杂仪式的做法，它更看重的是个人修行，追求解脱。虽然佛教在印度本土慢慢没落了，但它的影响力可是扩散到了整个亚洲，甚至成为了世界三大宗教之一。佛教和婆罗门教在世界观上有些共通点，比如都相信轮回和因果报应。不过呢，佛教是个无神论宗教，更注重的是个人的修行和达到解脱。
印度教呢，就是在那个婆罗门教的基础上，发展起来的一个大杂烩。它保留了一些婆罗门教的东西，比如祭祀和种姓制度，但也加了自己的特色，比如更强调神的权威。从公元4世纪开始，它还吸收了佛教还有其他一些思想，慢慢变成了现在我们看到的这个样子。
简单来说，婆罗门教算是印度教的老祖宗，而佛教呢，是从婆罗门教里分出来的一个不太信神的教派。印度教在历史上也是挺能融合的，把佛教还有别的宗教的思想都吸了过来，变成了现在这个广泛流传的样子。这一路上的互相影响，也让我们看到了印度那边丰富多彩的文化和宗教面貌。
说到婆罗门教和佛教的不同，它们俩在很多方面都很不一样。不管是宗教哲学、社会规矩、修行的方式，还是对神的看法，都各有千秋。
婆罗门教信的是有那么个大能的创世神，梵天，说啥都是他造的。但佛教呢，就不走寻常路了，没啥至高无上的神，更多讲的是万物怎么来的，倾向于无神论那一套。婆罗门教把神看得挺重的，说是主宰一切，创造一切，独一无二。而佛教就不同意这看法，觉得没必要有个永远不变的宇宙老大。