农村基督教堂泛滥！“发鸡蛋”吸引老年人，背后意图令人细思极恐

今天看到一则消息，作为文史领域的文史君，也不得不感慨一下社会之现状。

不知道从什么时候开始，河北、河南等广大农村地区，村庄里出现了多栋写着“基督教堂”的建筑。

村里七八十岁的老人，和留守村庄的妇女时常往教堂跑，当他们出来时，手中都拎着一兜东西，脸上喜笑颜开。

走近一看才发现，他们手中拎的是鸡蛋，基督教堂正在用“发鸡蛋”来吸引老年人。

那么，这些教堂为何会在农村如此泛滥呢？这些鸡蛋的背后，又隐藏着怎样的深意呢？

今天文史君与大家聊一聊。

关于基督教最初传入中国的时间，当前没有具体年份，也存在着一定的争议。

但比较广泛的认知是，基督教至少在唐朝时就已经传入了中国，当时在长安一带很盛行，当时的名字并不叫“基督教”，而叫做“景教”。

再往后，基督教的不同教派，如“聂斯托利派”等以不同的方式进入中国，并在特定的历史时期如元朝、明朝等时期有所流传。

到了近代，随着西方国家的进入，基督教在中国的传播和影响开始呈快速增长趋势。

其中太平天国的起初，其实就是洪秀全借助基督教而聚拢起来的人气。

那一时期，不仅传教士数量激增，而且传教方式和内容也更加多样化和系统化。基督教在中国的发展进入了一个新阶段。

在这个过程中，许多传教士不仅带来了西方的宗教信仰，还带来了先进的知识和技术，对中国的现代化进程产生了一定的推动作用。

但同时，也有很多不正规的教堂层出不穷，给中国民众和社会造成了极大的困扰。

基督教之所以会在我国广泛传播，核心原因是我国民众信仰的空白，基督教趁虚而入了。

在古代，国人主要信奉的是佛教和道教，其中清朝以来自上而下以佛教为主，于是近几百年来国人主要信奉佛教。

然而，到了近代，以冯玉祥为代表的诸多军阀，出于各种目的开展了多起“灭佛运动”。

那一时期，摧毁了河北、河南、陕西多地的许多重要佛教寺庙，如河南的大相国寺、洛阳的白马寺，甚至连少林寺都未能幸免于难。

随着那些古老寺庙的毁灭，寺庙中的僧人们要么还俗，要么参军，佛教的影响力开始减弱。

再往后，新中国成立后，更是将一些信仰定义为迷信，一时间国人的宗教信仰出现了真空，也正因如此，给基督教的进入创造了条件。

同时，基督教的负责者也发现，与其讨好达官显贵，不如向中国输入教义文化，尤其是向人口基数更大的农村地区传教。

基督教在我国农村地区的风靡，是多种因素共同作用的结果，其主要表现在以下几点：

1、精神与情感需求

随着社会变革的加速，农村地区面临着传统价值观和社区联系的弱化，许多人感受到精神上的空虚和对生活意义的探索需求。

特别是对于一些留守在农村的老年人，他们缺乏子女的陪伴和关爱，基督教教会经常组织集体活动，探望老人，给予他们温暖和关怀，这使得他们更容易接受基督教。

2、农村地区相对封闭

现如今，互联网的兴盛，逐渐取代了农村与城市的信息差。