比干挖心不死，为何老妇人一句“人无心不可活”就死了？

小时候看电视剧《封神演义》，看到比干被挖心，因为喝下姜子牙给的符水，没有死去，出了皇宫，却因狐狸精妲己变成的卖菜的老太婆一句”菜无心可活，人无心不可活。”立刻身死当场，心里疑惑不解，不知道朋友们有没有和我一样的疑惑？

后来我翻阅原著，想知道原作者到底是什么意思。

我贴一段原文：

话说黄元帅见比干如此不言，径出午门，命黄明、周纪:“随看老殿下往何处去。”二将领命去讫。且说比干马走如飞，只闻得风声之响。约走五七里之遥，只听得路傍有一妇人手提筐篮，叫卖无心菜。比千忽听得，勒马问曰:“怎么是无心菜?"妇人曰:“民妇卖的是无心菜。”比干曰:"人若是无心，如何?"妇人曰:“人若无心，即死。”比干大叫一声，撞下马来，一腔热血溅尘埃。有诗为证:
御札飞来实可伤，妲己设计害忠良。比千倚仗昆仑术，卜兆焉知在路傍。
话说卖菜妇人见比千落马，不知何故，慌的躲了。黄明、周纪二骑马，赶出北门，看见比干死于马下，一地鲜血，溅染衣袍，仰面朝天，瞑目无语。二将不知所以然当时子牙留下简帖，上书符印，将符烧灰入水，服于腹中，护其五脏，故能乘马出北门耳。见卖无心菜的，比干问其因由，妇人言“人无心即死”，若是回道“人无心还活”，比干亦可不死。比干取心，下台，上马,血不出者，乃子牙符水玄妙之功。
(《封神演义)第二十七回:太师回兵陈十策)
这里提到了两个重要的事情:
1.比干被挖心后没有死，是因为姜子牙的符水。
2.如果妇人告诉比千人无心也能活，比干就不会死。

原著中并不是妲己告诉比干无心。而是比干出城之后，偶遇一个卖无心菜的妇人。好奇害死猫，比干非要追问人无心怎么样，结果吐血而亡。

这个情节在古典小说中非常常见，大致是某高人教了一个法术，结果主角好奇打开了，就不灵了。甚至也有相反的，都是反映了古典小说中对于法术的观念。

跟现在修仙文动不动真气爆棚毁天灭地不同，古典小说对于法术的定义很统一：

所谓法术，都是幻术。

点石成金、变化人形、平地起楼等等，并不是施法的人真的有这种能力，只不过是障眼法，让人看到假象，信以为真。

但是幻术有个缺点，就是不能点破，一旦点破，立刻烟消云散。

许仙沉迷白蛇的温柔乡，法海来了，拂尘一挥，亭台水榭全部消散，回归乱葬岗。书生抱着美人夜夜缠绵，明眼人一语道破，他忽然发现怀里的只是冢中枯骨。

比干被剖心也是一样。在此之前，他喝了姜子牙留给他的符咒。那个符咒也是个幻术，让身体觉得自己没了心脏还可以。所以比干被剖心之后，一言不发，还能冲出宫去。

要是一直这样，说不定比干也能活很久。但坏就坏在，他多嘴问了一句，自己破了这个幻术，意识到没有心不行。

幻术要想持久，必须要坚定。古典小说经常有个情节，妖精修炼多年，变化了人形，要做的第一件事就是到路上找人讨个口彩：你看我像人不？

对方说像，妖精有了信心，就可以真正变成人；但是对方要说，像个粑粑，那就完蛋了，妖精再也跨不过成人的门槛。

在这件事上最为坚定的，莫过于刑天。没了脑袋一样可以活，可以战斗。

有人抬杠，人没了头，生理中枢都没了，怎么可能活。其实只是没理解幻术。妖精变人形，是因为他真的换上了人的躯干肢体了吗？还是真的褪去皮毛，腿掰直了脸抹平了？

都是幻术，外人觉得他是人，他就可以一直当人。实际他还是那个毛茸茸的小妖。幻术一解，依然回归本来面目。

但是他如果一直坚信，哪怕有高人点破，他也坚信不疑，那他永远可以当人。

不过，不必嘲笑妖精本事低下，因为那些高阶的法术也是一样。

《西游记》里孙悟空求长生术，菩提祖师让他学六祖慧能三更来见，传了长生术，但是又说修仙长生是逆天而行，会有三灾，天火劫天雷劫天风劫等。每一劫都会让人形神俱灭，万劫不复。

孙悟空吓得不轻，便想求个渡劫的办法。按现在修仙文的套路，一般都要肉身扛雷，甚至把这些天劫顶回去，或者一不开心了，把天给灭了。

但是菩提祖师没教那么横的法术，也没有，只教了孙悟空七十二变。

名字很炸裂，其实也是幻术。

用七十二变渡劫的原理是，变化成其他样子，让天劫找不到，就可以躲过。

猪八戒也曾说过，猴哥有七十二般变化，就有七十二条性命。并不是说孙悟空真的有七十二条命，只是因为他可以用变化来逃过劫难。

强如玉皇大帝，也需要苦修渡劫。孙悟空说自己要做玉帝时，如来告诉他，玉皇大帝曾苦渡过一千七百五十劫。一个“苦”字，说明了天劫之难，不会因为你修行高了就降低难度。大概玉帝渡劫时，也只能用这些幻术避祸。

孙悟空大战二郎神和大战牛魔王时，也都是如此。等到打不过时，就开始拼变化，想要躲开。

法术拼到最后，都是拼幻术。

但是幻术终究是幻术，一旦被人识破，就不灵了。所谓看破不说破，说破则万法皆空。
因此我认为，妇人的说法改变了比干的想法，影响了符水的效果。
中国古代的法术，其实是讲究“心诚则灵"的。人的信念会具象化，发生一些超自然的事。如同《三王墓中，干将莫邪之子自刎之后尸身不倒，得到“不负子也"的许诺后才放心地倒下。这就是一个例子。还有许多文学作品中，一些角色撑着一口气等一个人或一件事，等到了便突然咽气，都是类似的操作。
当然上述例子其实举得并不好。他们是靠一个信念建着生存，而比干是因为一个信念而死去。
比于知道自己没有心了，但是因为有符水，他没有流血，可以正常活动。因此无心对此时的他来说，没有任何困扰，他并没有特地思考过人没有心会不会死。而偏偏不巧，此时有这么一位妇人在叫卖无心菜这么一种诡异的东西。“无心”这两个字引起了比干的好奇，他这时才终于开始思考这个问题:人无心到底能不能活。妇人的回答也让他终于意识到了现实，因此他有了一个坚定的信念:人无心不能活，我没有心，我会死。从此刻开始，比干的意志抵抗法术，符水失效，比干突然倒地身亡。
比干不是因为相信自己不会死而活着走出大殿，只是因为符水的功效。但他是因为相信自己会死而死。
最后说一点，原著里这个妇人只是路人甲，电视剧将她改编成了妲己所变，也是合理的。毕竟她出现在这里非常的不凑巧，所叫卖的“无心菜"也不是常见蔬菜，妲己或者其他妖精若是知道符水一事，又懂得法术“心诚则灵”的原理，适时演这么一出是非常有道理的。如果真的只是路人甲，也只能用封神中常用的“命中有此一劫"来解释了吧。

后来又听人说其实这一段是有隐喻的。隐喻什么呢？