书法的核心是“笔法”，用赵孟頫的话说：“结字因时而传，用笔千古不易。”如果没有将它学到手，即使写上100年，也没有任何用处。“笔法”代代相传，以蔡邕为始，张彦远《法书要录》记载：“蔡邕受于神人而传之崔瑗及女文姬，文姬传之钟繇，钟繇传之卫夫人，卫夫人传之王羲之……”
潘奕隽题首
蔡邕，字伯喈，东汉阳嘉二年（133年）生于陈留郡圉县（今河南尉氏县），他早年师从太傅胡广，书法则临摹前人所留下汉帛、汉简与汉碑而入门。相传他在嵩山石室里获得了一卷素书，字体运笔飞动流畅，有李斯和史籀等人风采，又得到仙人指教，最终用三年时间悟出“笔法”。
翁方纲跋文
从此以后，他的水平达到了“体法百变，穷灵尽妙，独步古今。”但实际上，蔡邕是靠转益多师、遍临古迹，融百家精华而集大成的。从东汉末年起，凡学书者无不临摹蔡邕的字，因其字法度精谨，兼篆隶二体之妙，又开楷、行、草之先河。
这也说明，不论您学习哪一种字体，都可以先从蔡邕的法帖练起，对于奠定基础、丰富技巧、提高笔力大有裨益。目前学界公认的蔡邕书法，一是《熹平石经》，另一件就是《夏承碑》，前者损坏严重、内容缺损，而《夏承碑》则保存极好，拓本精良，尤以“宋拓本”最佳。
《夏承碑》立于东汉建宁三年（170年），全称《汉北海淳于长夏君碑》，碑文14行、满行27字，共300余字。此碑毁于明代中期，因此不论是真实性还是还原度，这部“宋拓本”都为首选。
此拓本也称“华氏真赏斋本”墨拓纸本册页，正文二十一开半，双钩补摹二开，题签及题跋五开半，每开纵26.4厘米、横14.6厘米，递藏有序。清代时，宋拓本由李宗瀚珍藏，后又归翁方纲所有，卷中除了翁氏的题识及补摹，封面还有有“汉淳于长夏君碑，宋拓本钱唐黄易题签”，前副页有潘奕隽引首。
清亡后，宋拓本由丁念先所得并带至台湾，1981年为北山堂主人利荣森购入，并转赠香港中文大学，保存至今，被誉为“港大十宝”。《夏承碑》是“笔法之祖”，其字遒润内敛、华美古雅，融合篆隶之法，粗细、轻重对比明显，波磔飘逸，结字奇崛。处处尽显变化。
明代董其昌临摹此作，称其用笔“妙到毫巅”，清代书法家翁方纲点评：“是碑体参篆籀而兼开正楷之法，乃古今书道一大关捩。”不论您想学习篆书、隶书，还是想学习在其基础上发展而来的楷行草三体，都可以从《夏承碑》入手。
经折装实拍图
经过多方努力，我们将这部“宋拓本夏承碑”原作进行了超高清1:1等大复刻，不论是封面装裱、正文还是题签、题跋，都进行了纤毫毕现的还原，并采用12色微喷工艺，保证了每个字与原拓一模一样，堪称市面上最清晰细腻的版本，并添加逐行释文对应，非常便于您临摹和欣赏。如果您感兴趣，请点击下方链接一观！