老子告诉你：“善行无辙迹。”
老一辈的人告诉你：“做好事不留名。”
很多人说：“沉默是金，开口是银；闷声发大财......”
似乎我们接受的教育，都是积极行动，但是不要张扬。
人要是张扬自己，那就会惹祸，会被人嫉妒，甚至会败家。
哪怕你做了好事，也要隐藏起来，这才是大善人的表现。
可是社会的真相，让我们扎心——好事不出门，坏事传千里。隐藏“好事”的结果，就是让坏事变成了人们津津乐道的言论。
好与坏是一对孪生兄弟，是此消彼长的关系。
我们要记住古人一句话：“行善者常留名于人心，即使姓名遗忘，善行永存。”
真正聪明的人，该发声就发声，敢于宣传自己，不会一直沉默。
01
宣传自己的德行，率先垂范。
在春秋时，鲁国相对弱势，很多鲁国人都沦为别国的奴隶。
为了救民于水火，鲁国出了一条规定：“若是谁赎回奴隶，就能得到君王的奖励。”
孔子的学生子贡，腰缠万贯，也乐善好施。
有一天，子贡带回一个奴隶，但是他不要奖励，不留名声。
孔子知道情况后，责备子贡：“赎人受金，则为不廉，则何以相赎乎？自今以后，鲁人不复赎人于诸侯。”
这是多么愚蠢的事情啊。若是子贡不要奖励，哈变成了惯例，以后就再没有人赎回奴隶了。
规则一旦被打破，善行一旦被埋没，那就没有了示范，也失去了榜样的力量。
如果你做了好事，就大大方方地宣传，也期待更多的人模仿。从而你的周围，好人人会多起来，大家聊天的内容，也会“带着正能量”。
02
宣传自己的善报，守住因果。
很多人认为，恶人乐逍遥，好人不长命。为什么会这样？
因为恶人做了什么，迅速风靡起来，好人做了什么，却不知道，但是好人一旦倒霉了，出现了恶事，那就风靡了。
好人具体得到什么好处，也是应该大大方方说出来的。
大家知道，做好人，是有好处的，就会开始模仿。毕竟，人是趋利的，追求好处是必然的。
我们还可以告诉周围的人，如何去得到好处，走什么样子的路，如何待人。
春秋战国时，燕昭王想要带着百姓过好日子，国家也要变得强大，但是没有想到好办法。
大臣郭隗说：“复国之策在于招贤纳士。”
燕昭王按照郭隗建议，一边例举郭隗的德行，一边给其修建好房子。
天下人很快知道，帮助了燕昭王，回报很大，因而贤惠的人也就来了。
乐毅、邹衍、剧辛等名人，都是那时候到燕国的。这也让燕国，强大起来。
千万不要让好心的人，没有好报；更不要让好心人得到报答之后，就销声匿迹了。
说一说，好人有什么报答，想要做好人的人，就不会心寒，而是会欣慰。
03
宣传自己的恩人，本是报恩。
遇到有恩的人，你不去报答，那就是做了白眼狼。
可是如何报答有恩的人呢？你送礼给他，也许不知道他的家在哪里，人家也不差钱；你请他吃饭，人家是没有时间，或者人家在外地。
懂得宣传人的恩德，这也是一种报恩的方式。
看过一个小故事。
一个老妇人开车外出，在郊区的时候，车轮陷入泥地。
一筹莫展的时候，一位骑马的小伙子走过来，说：“来，我拉你一把。”
老妇人脱困后，问：“我如何报答你？”
小伙子说：“不要报答我，你去做两件好事就行了。”
再往后，老妇人做了很多好事，并且每一次都告诉对方：“不要报答我，以后你也做两件好事，就行了。这是一位小伙子说的。”
一个好人，带动两个好人；两个好人，带动四个好人......这样的善行，是成几何倍数增长的。这样的世界，就是我们想要的世界。
给好人送锦旗，在网络上展示，告诉周围的人，给某个人点赞，都是人间温暖。
04
宣传自己的能力，创造机会。
古时候，有“毛遂自荐”。
是的，现实生活中，也有很多毛遂。他们有能力，也能有舞台。其根本是他们在推销自己。
大家都很忙，没有太多的时间去深度挖掘你的优势，你记得自己展示出来。
很多比赛中，就有“才艺展示”的环节，你还隐藏自己的才艺，肯定是要落榜的。
去一个地方求职，你就说自己会干嘛，学了什么。也认真写好自己的求职信，说自己的优点。
就是在人生低谷的时候，你也要说自己的优势。你能吃苦，有失败的经验，都是人家需要的“能力”之一。
05
墨子说：“君子不镜于水而镜于人。”
真正的君子，很少照镜子，而是对照优秀的人，规范自己。
可是优秀的人都藏起来，那就是君子，也没有了镜子，同样会迷茫。
宣传自己的重要性，不仅仅是为了成就自己，还可以是成就别人。
当然，宣传的过程中，要注意几点。
一是要实事求是，别过分渲染，别无中生有。避免发生浮夸风。
二是宣传不等于炫耀，要考虑到别人的感受，不要恃强凌弱，不要说自己多好，同时说别人多差。
三是宣传别人不是阿谀奉承，而是诚恳地学习，也号召大家学习其某一方面。毕竟，人是不完美的，不要因为宣传，就忽视了所有的瑕疵。
善行如光，点亮了自己，也能为别人引路。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。