中国人历来有五福临门之说，指的是人的五种福分，人人梦寐以求。五福俱全之人被认为是人生最完美之人，人人羡慕。
但你可曾知道，除了五福还有六极。指的是人生六种最不幸的事情。五福好多人都知道，可是六极却罕有人知。也许是人们趋利避害的心理，所以往往忌讳提到六极，久而久之，就少有人知道了。
不过只知五福，不知六极，不知如何避害又如何趋吉，又怎得五福？
所以今天我们把五福和六极都说说。
其实所谓五福六极之说出自《尚书·周书·洪范》。虽然出自《周书》，实际上却是商朝的文化，是商朝遗臣箕子（商纣王的叔叔）对周武王讲的商朝的治国安民之道。洪范的意思就是天地大法。
其中讲到五种福分。
五福：
一曰寿，
二曰富，
三曰康宁，
四曰攸好德，
五曰考终命。
翻译过来就是：
五福：
一是长寿，
二是富裕，
三是健康平安，
四是遵行美德，
五是老有善终。
此五福人人喜爱，但能全得者却是凤毛麟角，盖因世事难料，人生无常。历来人们公认的五福俱全的人就是唐代的郭子仪。
郭子仪武举出身，平定过安史之乱，虽武功甚伟，但在险恶的官场之中却能全功保身，最终老得善终。所以大家认为他是五福俱全之人。
郭子仪确实很有福，但我倒是认为另一个人更有资格称得上五福俱全。等我说完六极，咱们再说他是谁。
六极：
一曰凶、短、折，
二曰疾，
三曰忧，
四曰贫，
五曰恶，
六曰弱。
没到换牙就死了为凶，不到二十岁就死了为短，没结婚就死了为折。此三种意为短命夭折。
所以六极者：
一是短命夭折，
二是疾病，
三是忧愁，
四是贫穷，
五是邪恶，
六是懦弱。
此六极是人生之六大最不幸，成功避开，则五福才得。不短命则寿，不疾病、不忧愁、不懦弱则康宁，不邪恶则攸好德，终得善终。
其实人生本来无常，好多不确定的因素让人防不胜防，疾病，寿命，贫富往往不能控制。但是唯有三样人生之大不幸是可以控制的。那就是忧愁、邪恶和懦弱。要想避开忧愁、邪恶和懦弱，关键在于人心。在这方面做得最好的我个人认为就是那位龙场悟道、开创心学继而人生近乎开挂的明代大思想家、军事家、政治家，各种技艺几乎样样精通的王阳明（王守仁）。他可以说是近代唯一的思想家。蒋介石就十分崇拜他。可惜蒋达不到他的高度。
王阳明天生聪明，学啥会啥，曾经自学兵书，自学武艺，而且还很精通。后来父亲让他考取功名，于是王阳明开始学习朱熹的理学（明代八股取士，科举考试只考程朱理学），可是他却对父亲说他要当圣人，把父亲气得够呛。
朱熹的书上说格物、修生、齐家、治国、平天下。世间万物都有理在，只要去格（静思），就会有所得。于是王阳明开始见一物，格一物。一根竹子竟然格了七天七夜，最终还是什么也没有格出来。
索性王阳明暂时放下了格物，参加科举，结果一举中第，举南宫第二人，赐二甲进士第七人，观政工部，累官至兵部主事。后因卷入政治斗争，被贬至贵州龙场驿站，做了一名只有一个人的政府招待所所长。龙场驿站地处偏远，人烟稀少。王阳明毫不在乎，精神百倍地经营驿站，没过多久驿站就有了生气。
经营之余，王阳明继续思索万物之理。终于在一天夜里，贵州大山深处，王阳明躺在棺材里，面对浩瀚无垠的星空突然悟道：原来圣人朱熹错了，不应该存天理灭人欲。天理即人欲，天理即人心，天理就在心中，无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。从此致良知、知行合一的心学诞生了。
悟了道的王阳明人生也仿佛开了挂。曾经以一人之力平定了江西宁王之乱，平乱剿匪战无不胜攻无不克，开坛讲学，传播心学，遂成一代宗师，政治斗争中虽善保身，却不懦弱，总能坚持道义，除恶扬善。
王阳明确实做到了祛除忧愁、邪恶和懦弱。他的内心是强大的，所以他能避开六极，赢得五福。
人人喜欢五福，但如果我们为了求得五福而让心里不安，即使侥幸得到几福，又能算是真正的幸福吗？
下次我将通过五福的排序探求商代文化的特点及其对我们的影响，敬请期待。
您认为历史上谁算得上五福俱全之人，请说出您的看法。