从我们从龙虎山下来，便乘景区中巴车，赶往西南方向的上清古镇。听说，古镇依水而建，群山环抱，自然环境优美，道教氛围浓厚，名胜古迹及赣派建筑甚多。
查询资料得知，上清古镇已历千年，地名几度更易。唐代设镇并派兵驻守，叫雄石镇，唐末叫倪亚市。宋时，因上清观从龙虎山迁建于此，称上清市。明初称沂阳市，清乾隆三十年（1748年），始称上清镇。古镇商业繁荣，市井发达，码头众多。街道弄巷仍保留着古建格局，高高的马头墙，别致的门第，石雕窗花，古色古香。鹅石铺道，古韵依旧。溪河沿岸多为江南特色的吊脚楼。
古镇上名胜古迹众多:有长庆坊、留候（张良）家庙、天师府、留候第、天源德药栈、天主教堂等景点。镇东面有上清宫、东岳宫，东北面有南宋四大书院之一的象山书院，泸溪河对岸还有明朝宰相夏言的故里——桂洲村。
最有名的还是道教祖庭天师府。天师府背依西华山，门临泸溪河，面对琵琶山，左右青山环抱，依山带水，气势雄伟。天师府全称“嗣汉天师府”，是历代张天师的起居之所。
正一教（有别于全真教）创始人首任天师名叫张道陵，是汉军师留侯张良的十世孙。“张天师”这个名号被历代帝王特许世袭。张天师之后，已历经63代，传承一千九百余年了。不过，第63代天师张恩溥被蒋介石带去了台湾，1969年“仙逝”。天师先由侄子代理，而后没了正宗。大陆的龙虎山天师是张恩溥的外孙张金涛（随母姓），他对天师府的修缮和道教尤其是道乐的发展做出了不少贡献。
天师府原建于龙虎山下，后迁于上清。北宋崇宁四年（1105年）始建。占地5万平方米，有500多间房舍。楼台殿阁金碧辉煌，曲径回廊不计其数，府内古木参天。
整个建筑均按照八卦形状设计，分头门、仪门、私第和后院。整个府邸规模宏大，殿宇雄伟壮观，建筑华丽，工艺精致，是一处王府式样的建筑，也是我国现存封建社会“大府第”之一。历史上有“南国无双地，西江第一家”之誉。现存建筑多是清代乾隆、同治年间重建和修建的遗物。
上清镇之所以繁盛，主要还是道教文化昌盛。我们到的这天，正赶上天师府举行开山门仪式。仪式隆重，观者众多。乐器响亮，道乐悠扬，热闹非凡。
第二天要进行授录，所以道士和信众云集。穿道服者，不乏少男少女，原以为是道教学院的学生，一问方知是准备授录的俗家信徒。道家文化影响之大，可见一斑。
东首的上清宫规模更是宏大，但只存遗址了。
至于泸溪漂流，坐在竹筏（仿制）上，先顺流，后机动，水渐深，河渐宽，山不全，没多少新奇之处。
上清镇因中国道教发源地而闻名天下。龙虎山也因上清镇而成为中国道教第一山。