武松，被很多人称为鲁智深之外为数不多的真正梁山好汉，明末大才子金圣叹甚至还给他作出了“天人”的至高评价，实际上真是这样吗？
用别的标准评判，可能会因标准失真而造成结果失真，貌似不太公平，那么我就用武松自己说的话、自己给出的评判标准，来证明他其实算不上什么好汉。
在武松的认知中，倚强凌弱的人算不得好汉，他曾在醉打蒋门神之前说“平生只打天下硬汉，不明道德的人”，此后又多次重复过此话，可见他是真心认同这两条好汉标准的。
可在现实实践中，武松不但没遵从，相反却反复多次践踏这两条他自己制订的好汉标准，这就尴尬了。
如果说在飞云浦反杀两名要做掉他的差役及蒋门神的两个门徒，在鸳鸯楼搞掂张都监、蒋门神算是绝地求生迫不得已、冤有头债有主的话，武松在张都监府上用戒刀、朴刀先后抹掉杂役、丫鬟、养娘、张都监夫人及三个小孩又是怎么说？
这些老幼妇孺至少都不能算是武松口中的硬汉吧？且又大多没对他构成生命威胁。除了参与诬陷他盗窃的养娘及两个杂役，其他人至少对武松来说也算不上“不明道德”吧？
再有，武松离开张都监府上时，还没忘踩扁一些金银酒器收拾带走，这种“顺手牵羊”又算什么？不要拿什么不义之财不拿白不拿来说事儿，太苍白无力了。
更过分的是在蜈蚣岭，武松搞掉开门的小道童的原因竟是要试试刚从孙二娘夫妇处获得的两把戒刀！这算哪门子好汉行径？简直视人命为草芥，十足的恶汉行为。
再者，他在斩杀“飞天蜈蚣”后才得知那女子系被霸占，对“飞天蜈蚣”动手是不是太早了点，万一“飞天蜈蚣”不是“不明道德”的人怎么办？
再联系到武松投奔二龙山路上在酒店不由分说殴打不给他好酒好肉的酒保来看，他再一次倚强凌弱了，别的客人吃的酒肉都是自己带来的，他在没搞清楚的情况下就动手殴打酒保及客人，也算是不明道德吧。
打完酒保和客人，武松竟然和曾经的林冲“风雪山神庙”之后打跑吃酒的柴进庄客一样，心安理得地说“老爷吃酒”，这就更非好汉所为了。
总之，在我看来，不管是用普世标准还是武松自己制订的两条标准对照，武松都实在算不上好汉，被众多人称颂的鲁智深亦是如此，梁山哪有什么所谓好汉？