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学校惊魂
据《印度教徒报》等媒体近日报导，印度北部上月末发生了一起惨绝人寰的“人祭”事件。
事件发生于9月23日，所在地是哈特勒斯地区。此地位于北方邦，距首府勒克瑙市约350公里，距首都德里仅200公里左右。
根据警方通报，案发于该地区村落中的一所公办寄宿学校，学校的拥有者（owner）叫贾索丹·辛格（Jasodhan Singh）。
因该校附近地区的就学人数较少，辛格当年为了办校还曾四处借贷。
听起来很感人，似乎辛格是一位热心教育的乡绅。然而，这起骇人听闻的“人祭”却与他有着密不可分的干系。
辛格信仰怛特罗密教。由于学校在财务上一直面临困境，为了扭转局面，让学校以及自己的家族更加“繁荣”，他要求自己的儿子、学校主任（director）迪内什·巴格尔（Dinesh Baghel）依教规进行一种“黑魔法”仪式，献祭一名孩子。
除了这对邪恶的父子外，该校校长拉克斯曼·辛格（Laxman Singh）以及两位教师拉姆普拉卡什·索兰基（Ramprakash Solanki）和维尔帕尔·辛格（Veerpal Singh）均涉嫌参与了这场“黑魔法”。
很显然，他们还“有点理智”，没舍得献上自家孩子，于是把黑手伸向了学生。
据称，凶手曾计划于9月6日献祭一名学生，但这位机智的小男孩觉察出了不对，及时逃脱。据事后对该男孩进行的体检结果显示，他曾被“勒颈”。
计划失败后，他们又将魔爪伸向另一名学生。9月23日，这名二年级寄宿生克里塔斯（Kritarth）在学校宿舍内被学校主任巴格尔、校长辛格以及教师索兰基绑架。
他们将失去意识的克里塔斯带到学校后方水井附近的偏僻处，但他在醒来后开始哭泣，于是凶手在慌乱中将其勒死。
此外，警方还在水井边的一个房间内，发现了供奉品、绳索、宗教图片和钥匙，确认了与“黑魔法”相关的活动。
受害学生的父亲克里尚·库什瓦哈（Krishan Kushwaha）表示，9月23日早上5点左右，他接到巴格尔的电话，被告知其儿子的身体状况恶化，要求他前往学校。
库什瓦哈闻讯立即赶往学校，但途中接到通知称，孩子已被带往邻近的萨达巴德镇接受治疗，他遂改道前往萨达巴德。
然而，途中他又被告知，他们正将孩子带往阿格拉市，这让库什瓦哈产生了怀疑，于是他开始追踪嫌疑人的车辆。
在这一过程中，库什瓦哈曾多次给老师打电话，但嫌疑人始终未停车，直到在萨达巴德停下车辆，着急的库什瓦哈强行进入巴格尔的车内，这才震惊地发现了儿子的尸体。巴格尔当场承认了罪行。
目前警方已就这起惨案立案侦查。根据警方的说法，验尸报告显示，受害者的确是被勒死的。警方推测，犯罪动机“源于迷信”，五名嫌疑人目前也均已被捕。
政治风波
未成年受害者、密宗信仰、“黑魔法”宗教仪式，这起从多方面挑动大众神经的“诡案”震惊了全印，也在政界激起极大回响。
哈特勒斯地区教育部门首先表态，下令关停该学校。他们同时表示，这所学校在未经政府许可的情况下违规开设了一至八年级的课程，并非法运营寄宿制宿舍，教育部门将就学校的过失行为向警方备案。
与此同时，全国儿童权利保护委员会主席普里扬克·卡农戈（Priyank Kanungo）对此事表示关注，并称在北方邦的领导下，儿童权利保护团队将前往案发地点进行深入调查，并提交报告。
他补充道，“初步看来，相关规定未得到落实，印度政府的指导方针未被遵守。”
北方邦儿童权利保护委员会主席德文德拉·沙玛（Devendra Sharma）称，这是一起极其恶劣的事件，并承诺将采取行动。
他表示：“我……将核实所有事实。这名儿童是因迷信而被杀害的，在这样的环境下，孩子们的安全根本得不到保障。”
北方邦拥有近2.5亿人口，是全球人口最多的主权国家一级行政区，境内拥有泰姬陵等文化遗产，是印度古文明的重要发源、发展地之一，在现代印度也曾走出过九位总理，可谓国之重地。
然而北方邦在印度人心中却一直“观感不佳”，主要原因在于该邦民风保守，经济落后，犯罪及腐败问题严重，长期治理不善。
该邦在上世纪末还因为拆除境内一所清真寺而引起全国性的大规模宗教骚乱，可见北方邦一直就是印度宗教问题的典型缩影。
北方邦国大党主席阿贾伊·赖（Ajay Rai）就此事表示：“北方邦早已发生了多起未成年女孩遭强奸、献祭、谋杀以及遭遇假警察的事件。
现在这个地方就像在实行丛林法则，这种残酷的事件无论如何谴责都不为过。”
社会党领导人苏尼尔·辛格·亚达夫（Sunil Singh Yadav）评论称：“社会已经进步了这么多，科技也越来越发达，教育普及，全球联系紧密，大家都知道世界各地发生的事情。
然而，如果巫术、迷信和献祭这样的行为仍然存在，就应当对其采取严厉措施。”
人祭陋习
在21世纪的今天，“人祭”这种听起来颇有些前现代或是中世纪暗黑风的陋习竟然还存在于自诩为政治、经济强国的印度，实在是令人感到不可思议。
更令人后怕的是，这位可怜的11岁孩子并非唯一的“人祭”受害者。在印度，因“人祭”而死亡的案例近年时有发生。
据英国《卫报》报道，印度东北部阿萨姆邦最大城市古瓦哈蒂2019年也发生了“人祭”惨案。
一名64岁的shaw姓女子在该市一寺庙参拜以后被杀，其头颅被砍下。
这一“无头悬案”直到2023年方才告破，警方逮捕了一名52岁男子，其七名同伙仍在追捕中，至少有12人参与了凶杀。
据调查，凶手杀害受害者是想以此在兄弟的忌日举行宗教仪式，祭祀、安抚其亡灵。
除了北部经济较落后的邦外，“人祭”也出现于经济发达的邦：2022年，识字率、人均寿命及人类发展指数均位列全印榜首的喀拉拉邦也惊曝“人祭”惨案。该邦一名传统医师和他的妻子举行“黑魔法仪式”，肢解并掩埋了两名50多岁的妇女。
2017年，孟买所在的马哈拉施特拉邦，一名家庭主妇发现自己就读一年级的六岁儿子失踪后，找遍了村子，最终在18个小时以后在离家只有几米远的地方发现了儿子的尸体。
他的衣服破烂不堪，随身物品不见踪影，眼睛下方有几十处针刺的痕迹。
男孩的父亲说，“他们用刀割断了他的喉咙，还在他的后脑勺上开了一个洞，好像是用钻孔机钻的。我们简直不敢相信有人会让一个孩子遭受如此残忍的对待。”后经调查，这名孩子悲惨地被作为“祭品”献给了“神”。
此外，首都德里也未能幸免。2022年，两名男子因涉嫌在新德里杀害一名六岁男童而被捕。
这两名罪犯都是建筑工人，他们告诉警方，杀害这名儿童是为了向印度教湿婆神献祭，以求发财。
根据印度国家犯罪记录局（NCRB）的数据显示，从2014年到2021年，印度官方共录得103起“人祭”犯罪事件。
其中，位于中部的恰蒂斯加尔邦记录的案件数量最多，为14起；号称“印度硅谷”、首府为班加罗尔市的南部大邦卡纳塔克邦紧随其后，为13起；排第三的的是位于东北部的恰尔肯德邦，共11起。
由此可见，“人祭”事件的发生在空间上十分发散，全印由北到南、由西往东均有此类陋习存在。
除此以外，在quora等网络问答社区，不少印度各地的网友还描述了自己曾经目击过的“人祭”事件。
尽管单个案例的真伪难以考证，案件数量亦不在官方统计数据之内，但仍能表明此类现象在空间上的“广泛性”。
事实上，祭祀杀人往往在部落或偏远地区更为常见，因为此举通常是为了安抚神灵或逝者，而这些地方普遍更相信巫术及神秘学。
世界各地在早期前现代社会多有所谓“人祭”现象的存在，但随着人类文明的发展，这一现象也变得越来越少。
在英国殖民时期，殖民者就已下令取缔印度“人祭”。
可直到当代印度，由于宗教、种姓、贫富差距等根深蒂固的社会因素，“人祭”还是始终未能完全杜绝。
尽管不必将“人祭”夸大为印度具普遍性的主要社会问题，但每一起“人祭”的背后，都是一条条鲜活的生命，和一个个破碎的家庭。
两千余年前，孔子就曾怒斥，“始作俑者，其无后乎”；一个需要如此残忍“祭品”的神明，真得能够带来所谓的“繁荣”吗？
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