九月初九是中国的重阳节，我们小时候便学过《九月九日忆山东兄弟》这首名诗。中国重阳节最早可以追溯到先秦时期，彼时的中国社会存有“秋祭”这一习俗，人们会饮菊花酒，佩戴茱萸。日本与中国一衣带水，自隋唐时期便开始向中国学习先进的政治制度与文化习俗。794年日本进入“平安时代”，重阳节虽早在平安时代之前即传入日本，但却是在平安时代的历代天皇的推动之下，才得以成为日本国内最重要的节日之一。
一、平安时代的日本与重阳节
7世纪，重阳节与众多中国文化一道，经由遣唐使传播至日本，并在随后逐渐成为天皇的重要宫廷典礼。685年的九月初九，天武天皇在皇宫内举办宴会，这是日本天皇首次在九月初九举办宴会，也标志着重阳节典礼被日本宫廷正式接纳。但举办盛大典礼的天武天皇却在一年后的九月初九病逝，这使刚举办过一次的重阳典礼被迫停止，九月初九被继任的持统天皇设立为日本国的忌日，在这一天要举办隆重的祭祀仪式，以表达对天武天皇的祭奠。
807年，平城天皇于九月初九举办宫廷活动，此时距离日本上次举办九月初九的庆祝活动，已经过去了120年。尽管此次宴会规模并不算大，但平城天皇的举动标志着日本将重启因忌日而被迫停止的重阳节。809年，嵯峨天皇继位，新天皇对大唐文化十分喜爱与崇拜，在他担任天皇的15年间，整个日本开始“唐化”，大唐的宫廷礼仪、建筑风格、服饰打扮都被引入日本皇宫，成为日本贵族所追求的文化风格。
热爱中国文化的嵯峨天皇在15年的皇帝生涯内，举办了多达10次的重阳节典礼活动。根据史书记载，嵯峨天皇于811年在皇宫紫宸殿举办文人赋诗大会，数十名日本读书人在大殿之内公开作诗，天皇根据其作诗情况进行赏赐，这是日本重阳节典礼中第一次举办赋诗大赛。像这样盛大规模的赋诗活动在嵯峨天皇年间还举办了六次，可以说对唐诗痴迷到极致的嵯峨天皇在日本首次开创了赋诗活动。值得一提的是，嵯峨天皇规定参加赋诗活动并不限于有功名的官员士人，即使是寻常百姓，也可以参加赋诗比赛，如果获胜一样可以获得奖励。这意味着日本的重阳节活动开始由原先的宫廷贵族活动走向民间，与日本本土民间文化开始融合。
二、重阳节成为法定节日
古代日本的法定节日及节日仪式往往是固定的，有着较为完整的举办仪式，而这些都可以在《大宝令》中看到。在制定于701年的《大宝令》中，日本官方还没有将重阳节作为一种固定下来的节日。可以说直至嵯峨天皇在位之前，日本虽已经开始在九月初九当天举办活动，但并没有将其定为一个法定节日。
816年，嵯峨天皇下令将九月九日定为“九月节”，828年，日本重要史书《日本后纪》中第一次出现了“重阳”二字，在这一天所作的诗也被称作“重阳之诗”。831年，《日本后纪》中第一次出现了“重阳节”字眼，这标志着日本已经正式将九月节确定为“重阳节”。其实这种情况并不奇怪，因为一个节日的形成往往是从地方民俗开始的，没有什么固定的名称，即使在中国，“重阳节”也是在唐代才被大量使用，但同时依旧有人用像“登高节”这样的名称来代指九月初九。也就是说，日本从中国得知了九月初九的重要性，知道这是一个重要的日子，但只不过是随着时间的流逝，日本才逐渐了解到这一天应当叫作“重阳节”。
自嵯峨天皇之后的几代天皇都对大唐文化十分崇尚，因此在嵯峨天皇手中开始被重视起来的重阳节，在9世纪上半叶得以继续发展。承和九年（834年）的九月初九，仁明天皇在紫宸殿中设立高规格宴席招待文武百官，在宴席现场，精通诗词歌词的文人要根据天皇制定的主题作诗，赋诗完成之后，天皇会根据诗歌水平赏赐不同级别的俸禄。在宴会期间，天皇还会赏赐一定级别以上的官员以菊花酒。可以说自嵯峨天皇开始之后的数十年里，重阳节这一名称先是在日本被确定下来，随后历任天皇都会在这一天举办各种各样的宫廷活动，参加的人也由原先的高级官员变为精通诗词的平民百姓也可以参加。可以说重阳节在日本的影响力与影响范围越来越大。
三、重阳节在日本的衰落
平安时代的日本宫廷贵族每年要参加若干场大小不一的宫廷典礼，重阳节自嵯峨天皇之后，也被纳入到宫廷贵族要参加的重要典礼之中。上文已经说过，日本的重阳宴会是十分热闹的，文人墨客以天皇定下的字词为主题，结合重阳节进行诗歌创作。举办重阳宴的地点大多选在京都的神泉苑内，这里有湖，有岛，有园林，有亭阁，湖上可以泛舟，园林可以狩猎，是绝佳的游玩场所。也正是在重阳宴上，天皇与贵族们可以暂时不顾繁琐礼仪，将感情全部释放出来，因此日本贵族十分喜欢重阳宴。在重阳宴会的基础上，日本宫廷还在重阳这一天举办大型花宴，主要以菊花为主，在花宴上人们同样吟诗作对，场面十分热闹喜庆。
重阳宴如此受欢迎，但重阳节却没有在日本盛行下去。因为，进入日本承平年间，也就是朱雀天皇在位期间，日本重阳节的地位与影响开始发生重要转变。朱雀天皇即位时只有8岁，且体弱多病，藤原家族的两兄弟把持朝政，在朱雀天皇即位的第一年，由于九月为国丧月，因此重阳宴会暂时停止。但在承平二年的九月初九，藤原兄弟同样没有办重阳宴会的意思，朱雀天皇也无可奈何。
在朱雀天皇之后，藤原家族一直把持朝政长达300年，在这期间，历代藤原家族成员都对朝廷的法度礼仪采取漠视态度，宫中的大量典礼宴会被迫停止。即使偶尔举办一次，藤原家族成员也不再遵守之前的规矩，在宴会上完全抢了天皇的风头，赋诗、赐酒等活动都随之消失。在1033年，藤原家族把持朝政的时代过去了，但此时的重阳宴已经停止了百余年，尽管期间也有过零零散散的重阳宴，但多是敷衍了事。藤原家族专权结束后，宫中礼仪开始慢慢恢复，但像平安时代那般君臣同乐的场景已经一去不复返了。
文史君说
重阳节自传入日本之后，由于受到嵯峨天皇的喜爱，遂成为日本宫廷十分看重的节日典礼，君臣同乐的情景可以称得上是一桩美谈。但政治是残酷且无情的，随着日本朝廷内斗的开启与野心家的大权独揽，重阳节与许多宫廷节日一样，在百余年的时间里被忽视。自此，重阳节在日本再也没有恢复到平安时代那般热闹。
参考文献
邱丽君：《平安时代日本重阳节文化的变迁》，《史学月刊》2020年第11期。
陈巍：《日本平安时期重阳诗宴的来源及其仪式》，《文化遗产》2014年第3期。
（作者：浩然文史·小太阳）
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