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力排众议也要兴兵南下，只花了四个月时间，晋武帝就灭亡东吴
公元265年，也是魏元帝曹奂咸熙二年，司马炎逼迫曹奂禅位，登基为帝，史称晋武帝，西晋正式建立。即位之初，晋武帝忙于搞一些分封王爵和颁布律令的改朝换代常规操作，通过这些手段巩固政权之余，他一直“密有灭吴之计”，对东吴虎视眈眈。但一直到咸宁五年，也即279年，晋武帝才发动了全面的伐吴战争，中间耽搁的十四年，晋武帝忙于建设晋朝，以及和反对派的臣子吵架。发动战争一直是皇帝的难题，哪怕雄才大略如汉武帝，要打匈奴也得和朝中官员狠狠吵上几架，晋武帝也是一样，他的朝廷并没有很多主战派，只有羊祜极力主张伐吴，剩下的大多是主张休养生息，留待以后再打，或者主张维持现状，现在别打以后也别打的保守派官员。这部分官员擅长长他人志气灭自己威风，严重拖慢了晋武帝一统天下的进度，他们提出两个主要观点：一是东吴有长江天堑，吴兵又善水战，打起来难以取胜，二是河西鲜卑树机能为代表的北方少数民族不断举兵反叛，内乱不平，还不到征讨吴国的时候。他们的考量其实很有道理，但不足以说服晋武帝，毕竟对一个拥有大半个天下的皇帝来说，一统天下是一件太有魅力的事情。咸宁五年，晋武帝力排众议，下令伐吴。在这场战争中，晋武帝利用了晋军人力物力远超东吴这个优势，沿长江发动全面进攻，兵分六路，沿江而下，又针对东吴防御空虚的地方，重点突破，前后花了四个月的时间，就灭亡了吴国，实现了天下的统一。一统天下是大势所趋人心所向，也是晋武帝司马炎一生中最重要的成就之一，可惜的是，这次统一的持续时间并不长，此后不过三十年，先后发生了八王之乱和五胡乱华，天下再次陷入了分崩离析。参考资料祝总斌：《晋武帝统一全国》#历史冷知识

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乘羊车在宫中行走，羊在哪里停下就在哪里宴寝，晋武帝司马炎竟如此荒唐
说起司马炎，除了他统一天下的成就之外，最让人津津乐道的，莫过于一些桃色新闻。譬如说大名鼎鼎的“羊车望幸”，那位乘着羊车的荒唐皇帝，就是晋武帝司马炎。司马炎在政治军事上做得还算可以，但在女色上却很是荒淫，咸宁六年，平吴之后，他将吴末帝孙皓宫中的宫人纳入自己宫中。司马炎不是什么清心寡欲的皇帝，孙皓更是残暴好杀穷奢极欲，这两位宫中的宫人加起来，甚至将要达到五位数，《晋书·后妃传·胡贵嫔传》记载，“自此掖庭殆将万人”。虽然这万人中不止包括妃嫔，也包括在宫中侍候的宫女太监，但宫嫔的数量依然不少，因此每天宠幸哪个妃子，就成为一个让司马炎苦恼的问题。他于是想出一个好办法，坐着羊车，让羊在宫闱中任意行走，走到哪里便在哪里宴饮就寝。为了得到皇帝的宠幸，宫人们便对羊大做文章，她们取竹枝插在门上，把盐水洒在地上，以此来吸引羊的注意力，让羊留在自己的宫门前，也让司马炎留在自己的宫中。因此后人也把宫闱中，希望得到别人重视或宠爱的事情，称为“羊车望幸”。历朝历代不止一位诗人曾经写诗提到过司马炎的荒唐，“羊车”也成为一种宫闱私密事的典故，唐李商隐写“赚得羊车来，低扇遮黄子”，金元好问写“一春门外羊车过，又见秋风拂翠帘”，元萨都拉写“更深怕有羊车到，自起笼灯照雪尘”，彻底将司马炎钉在了荒淫的耻辱柱上。这并不算冤枉他，虽然即位之初的勤政和灭亡吴国的功绩奠定了“太康之治”的基础，但不可否认的是，在一统天下之后，司马炎沉湎在了奢靡享乐之中，也为西晋的没落和灭亡，埋下了祸根。参考资料《晋书·后妃传·胡贵嫔传》#历史冷知识

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想不到，司马光竟然是个宠妻狂魔！
上过小学的人一定知道司马光“砸缸救友”的故事，读过初中的人一定听说过司马光编撰了史书《资治通鉴》，那有多少人知道司马光是一个宠妻狂魔呢？司马光自幼聪慧，懂事乖巧，深得父亲司马池的喜爱。司马池为了培养他，经常带着他去拜访自己的朋友。十岁那年，司马光跟随父亲去拜访礼部尚书张存，这一见，张存便看中了司马光，主动提出将自己的女儿张氏许配给他。婚后两人的感情非常好，只是结婚多年，二人一直没有生下一儿半女。在北宋，传宗接代的思想根深蒂固，作为一个女人，如果没有完成为夫家孕育后代的任务，肯定会被外人说闲话的。张氏因为自己不能生育这件事变得非常焦虑，反观司马光，他一点也不介意。张氏曾经提出过让司马光休了自己，没想到被司马光生气拒绝。之后，张氏又想出一个办法，花钱买了一个颇有姿色的美女，把她安排在司马光的书房，但是司马光直接选择无视，根本没有正眼瞧一眼。张氏又尝试过几次给司马光纳妾，但都以失败告终。司马光与妻子张氏相濡以沫三十年，张氏去世之后，司马光也没有再娶。在那个“不孝有三，无后为大”的时代，司马光无惧世俗眼光，与妻子一生一世一双人的深情十分难得。#历史冷知识

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司马光能当宰相，和一个女人有关
著名政治家、文学家、史学家司马光是北宋中期当之无愧的四朝重臣。这些都得益于父亲的悉心栽培，1038年，年仅20岁的司马光就考上编制，入朝为官，工作将近50年，先后换过四任顶头上司，分别是宋仁宗、宋英宗、宋神宗、宋哲宗。在工作的最后一年，司马光终于爬上了宰相之位，但是给他升职的人不是皇帝，而是一个女人。司马光的政治生涯起起伏伏，并不一帆风顺。宋神宗即位以后，决心振兴祖业，非常看好王安石提出的一整套激进、大胆的变革方案，这两个人一拍即合，开始在全国范围内推行新政。但司马光是守旧派的代表人物，因为与王安石的意见不合，经常在朝堂上进行激烈的争辩。1071年，在看到好友因为批评王安石而被罢官时，司马光失望至极，自请离开朝堂，退居洛阳15年，不再议论政事。直到宋神宗病逝，年仅10岁的哲宗赵煦继位。新帝年幼，无法执政，此时的朝政大权就交到了宋哲宗的祖母高太皇太后手中。高太皇太后的政治主张和守旧派一致，为了恢复旧制，推行仁宗时期的政策，她开始启用守旧派的大臣。1086年，在高太皇太后的要求下，司马光接手宰相一职。司马光做宰相的时候，已经68岁了，在位时间很短，不足一年就因病去世。听到司马光去世的消息之后，高太皇太后十分悲痛，还与皇帝一起出席了他的葬礼。#历史冷知识

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司马光离开朝廷十五年，只为编撰《资治通鉴》
司马光是北宋时期著名的政治家、文学家、史学家，他20岁时就步入仕途，为官期间，心系国家，关心百姓，积极向皇帝进言献策。本来对于进入朝堂参政议事是积极态度的司马光，为什么会突然自请离开朝堂，这一走就是十五年，他真的是因为对编写史书的钟爱吗？其实不然，司马光热衷于编写史书不假，可是在朝为官与编写《资治通鉴》这两件事并不冲突，司马光彻底离开朝堂是因为自己朋友被罢官一事。在此之前，因为自己多次向皇帝谏言却不被采纳，司马光很失望，三番五次上书请求皇帝降黜自己。直到熙宁四年，他看到自己的好友范镇因直言批判王安石的新政被罢官，心中愤慨不已，失望至极。此刻，他已经彻底看清朝堂之上是变法派的领地，再也没有他们守旧派一党的容身之地，他们的言论对政策的决定起不到任何作用，所以司马光一边上书为好友鸣不平，一边请求调职退居洛阳，不再议论朝政之事。这次离开朝堂，司马光只带走了自己编撰的史书，在洛阳的十五年中，他呕心沥血，把一腔热情都倾注到写书这件事情上。元丰七年，司马光已六十六岁，带着全部编写完的《资治通鉴》去见宋神宗，神宗皇帝的夸赞他"博学多闻，贯穿今古，上自晚周，下迄五代，成一家之书，褒贬去取，有所据依"。#历史冷知识

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司马光斗赢了王安石，却败光了自己的名声
一个是守旧派的代表人物，一个是是变法实行新政的倡导者，作为宋朝时期的两代宰相，司马光和王安石因为政见不和，二人斗争了半生。以王安石为代表的变法派随着宋神宗的病逝走下历史的舞台，司马光带着恢复旧制的主张上台。在位期间，司马光兢兢业业，一心为国事，睡觉时说的梦话都和朝政有关，就连王安石都夸赞他是世间少有的忠臣。可是这样一个人，最后为什么却被冠以奸臣的名号，被写在黑名单上？说到这件事，就必须要提到章惇和蔡京。章惇、蔡京、司马光之间的仇怨源自于新旧两党的争斗，司马光当宰相期间，废除新法的力度很大，还不遗余力地打击变法派。章惇和蔡京就是曾经变法的拥护者，章惇因为公开反对司马光的政策，一度被贬黜在家。 1093年，宋哲宗亲自主持朝政，启用章惇为宰相。章惇对司马光怀恨在心，先剥夺司马光的封号，之后向宋哲宗申请掘开坟墓对司马光鞭尸，不过这个申请没通过。宋徽宗时期，贪官蔡京勾结宦官独专朝政。蔡京为了自己把持朝政，专门列了一个奸党黑名单，名单上罗列着309人，排在第一位的就是司马光。这份名单被刻成石碑，取名为元佑党人碑，向全国人展示。不久，因为天上星象异常，这个碑就被摧毁。之后，碑上党人的子孙因为自己的祖先能被罗列在这个名单上而感到荣耀，所以争相摹刻。#历史冷知识

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司马光的宰相生涯，为何只有短短一年？
现在一说起司马光，大多数人第一时间想到的事情一定是著名的“砸缸救友”事件，还有那部多卷本编年体史书《资治通鉴》。其实，除此之外，司马光还是北宋时期著名的政治家。做官期间官至宰相，只是当上宰相的时候，他已经是一位身处暮年的老人，在位不到一年，就因病去世了。司马光自幼聪慧，七岁的时候不仅能背《左氏春秋》，还能理解书中的思想和道理，他的父亲也经常把他带在身边，对他特意培养。正是因为受到良好的熏陶，北宋宝元元年，年仅20岁的司马光就在会试中一举高中，从此步入官场。虽然入仕较早，但是司马光走到宰相的位置走了将近五十年。司马光的政治生涯，几乎是伴随着王安石的变法而起伏的。1069年，王安石的变法主张得到宋神宗的支持，第二年，开始在全国范围内进行大规模的改革运动。作为守旧派的代表人物，司马光极力反对新法的推行，两派的争论最终以新政胜利而告终。 1085年，神宗去世，哲宗即位，这时的哲宗只是一个十来岁的孩子，朝堂的大权在高太皇太后手中，高太皇太后主张"以复祖宗法度为先务，尽行仁宗之政"，开始起用保守派大臣。1086年，68岁的司马光接手宰相职权，在当政期间，尽心尽力，不舍昼夜。奈何身体已是暮年，繁杂的政务逐渐让他的身体吃不消，最终操劳成疾，倒在了自己的岗位上。#历史冷知识

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史书大家司马光，为何会背上“千古罪人”的骂名？
因为“砸缸救友”这件事，司马光成为后世中家喻户晓的历史人物，这个人从小就展现出自己超出常人的睿智与冷静，尽心尽力辅佐了四代皇帝，还编撰出《资治通鉴》这本史书。在现代教科书中一直是以正面形象出现的司马光，为什么被人骂“千古罪人”呢？其实这和他当晚年宰相期间做的决定有关，因为他的一些决定，为北宋王朝埋下隐患，可以说北宋王朝最终覆灭和司马光是有关系的。司马光是守旧派的代表人物，他与新法的倡导者王安石斗争了半生，二人之间的斗争虽然没有上升到人身攻击，但就围绕政治主张来说，二人谁也没有向谁妥协过。1086年，司马光上台做宰相之后，第一件事就是“砸”，但这次不是砸缸，而是砸碎王安石变法期间推行的新政。不仅这样，他还答应把宋神宗在位期间，无数将士用鲜血和生命换下来的几块西夏领地全部奉还，尽管这个决定被礼部员外郎孙路及时劝阻，但在司马光死后，这些领地还是回到了西夏的手中。司马光为“割地求和”开了一个不太好的头，除此之外，他在位期间，就因为蔡京积极配合自己推行的政策，所以把蔡京作为一个正面形象积极宣传，这为大奸臣蔡京之后的上位铺了一块垫脚石。蔡京是一个墙头草，王安石变法期间支持王安石，司马光在位期间又支持司马光，成为宋徽宗期间的宰相之后，独揽朝堂，最终让“靖康之耻”成为北宋王朝的遗憾。#历史冷知识

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武汉规模最大的道观——长春观，原来是为了纪念丘处机
大家只要是读过金庸先生所著的《射雕英雄传》、《神雕侠侣》等作品，对“长春观”这个名字一定不陌生。虽然小说内容大部分都是虚构的，但这座长春观确实真实存在。长春观是全真教的遗迹，它的位置在武汉，是我国都市丛林保存最完整，规模最大的道教古迹建筑。这座道观是为了纪念丘处机济世救民的功德而建，丘处机的道号是“长春子”，“长春观”的名字由此而来。丘处机被称为道教宗师，是全真教创始人王重阳的得意弟子，对中国道教的发展起了至关重要的作用。他曾经西行万里，成功劝诫成吉思汗停止杀戮，他“一言止杀救苍生”的事迹一直被后人歌颂。现在我们看到的长春观并不是元代最初建成的那座道观。长春观始建于元代初期，在明永乐十二年(1414年)和清康熙二十六年(1687年)曾进行过维修和重建，只是这座道观命运坎坷，咸丰二年(1852年)时因为战火，又被毁坏。直到十年之后，龙门派十六代传人何合春从武当山来到这里，长春观才被重新修建。何和春重建长春观的想法得到当地官员、士绅们的支持后，他就找人仿照明代建筑模式修建，以斗拱铆榫纯木结构重修三皇殿、紫微殿、玉皇阁、来成楼及殿后登山石级，使殿堂焕然一新，这也就是我们现在看到的长春观。#历史冷知识

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丘处机主动联系成吉思汗，算不算汉奸？
道教宗师丘处机算不算汉奸？回答这个问题之前，首先应该明确“汉奸”的含义，这里的汉奸可以分为两层含义，狭义的含义是背叛汉族的人，广义上是指出卖国家利益的人。但是无论从哪种含义上分析，丘处机都不是汉奸。丘处机是金国人，拒绝本国皇帝的邀请，反而去见蒙古帝国的首领，这件事从表面上看，好像可以定义为背叛，但是这种情况只能称他为金奸。如果我们仔细思考，丘处机去见成吉思汗的目的，我们就可以明确的知道，丘处机绝对不是汉奸。丘处机师从王重阳，是全真教的弟子，1203年成为全真教的第五任掌门。丘处机平生热衷于济世救民，在战乱频繁，社会动荡的时期，他只想弘扬道教思想，不想与乱世政治有任何瓜葛，所以他先后拒绝金、宋两国的召请。成吉思汗喜好征战，征战必定伴随杀戮，这与丘处机的主张完全相悖，为什么这种人可以把丘处机请出道观呢？其实丘处机对天下局势十分了解，他深知金宋交战百年没有结果，蒙古帝国才有一统天下的可能，只有天下早日统一，百姓的生活才能早日安定。所以丘处机才答应与成吉思汗会面，想借机劝诫成吉思汗。丘处机凭借自己的坦诚与质朴，深得成吉思汗的信任与尊敬，这次会面，丘处机不仅让成吉思汗下达“止杀令”，而且为全真教的发展开拓了巨大空间。这样心怀天下，救世济民的人，怎么能算汉奸呢？#历史冷知识

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丘处机扛起全真教的兴盛大旗
一说到道教中的重要人物，必须得给丘处机留一个位置。作为全真七子之一的丘处机，受到无数人的追捧，堪称史上最牛的道士。金国、宋朝、蒙古三个政权的皇帝是他的铁杆粉丝，个人影响力走出国门，走向亚洲。在宋金战争的时期，道教已经走下坡路了，公元1167年，丘处机的师傅王重阳创立了全真教。但是在成立初期，王重阳遵行“以无为为主”的教旨，只注重个人修炼，而不注重宣传和包装，导致影响力太小，对外界没有太大的吸引力。这一切在丘处机接手之后有了巨大的改变。公元1203年，丘处机执掌全真教，主打一个宣传包装加吸纳新人的组合拳，创立宫观和收徒活动同时开展。经过二三十年的火热发展，全真教组织已具有相当的规模，在北方地区有了极高的地位。丘处机虽然长期从事宗教活动，但他对社会上的生存法则也了如指掌。他非常清楚如果想让道教发展，就必须要得到统治阶级的全力支持。为了能让道教顺利发展，他首先获得了信奉道教的金世宗的青睐，向最高统治者成功宣传了自己的主张，打响了名号。他一生都在致力于全真教的推广。在丘处机73岁时，还携带自己的十八位弟子，西行万里，翻山跨雪，觐见蒙古首领成吉思汗，成功制止了残酷杀戮，被称为”活神仙“。后来，在元政权的支持下，一时间，全真教达到“古往今来未有如此之盛”的兴旺局面。#历史冷知识#

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拒绝金宋的召请，偏向蒙古远行，丘处机做了一个正确的决定！
丘处机凭借自己的能力，成为道家领域的知名人物。1219年冬天，丘处机一直待在山东莱州大基山昊天观，在这里，他接到了三个政权使者送来的邀请诏书，这三个政权分别是金国、南宋和蒙古。最让人意想不到的是，丘处机竟然拒绝了距离比较近的南宋和金国，反而答应了成吉思汗的召请。很多人不理解，丘处机作为一个金国人，为什么拒绝本国邀请，偏要千里迢迢地去西域见一个彪悍勇猛的外国统帅呢？其实丘处机对当时的局势是有清醒的认识。宋与金国之间的战争已经打了将近一百年，战争贯穿着丘处机的修道生涯，丘处机深知战争给百姓带来的灾难有多大，所以他对统治阶级发动的战争深恶痛绝。他认为南宋和金国大势已去，老百姓的和平与安宁没办法靠宋、金来实现，即使勉强接受两国的邀请，他拯救不了这两个国家。丘处机明白，成吉思汗势头很猛，平定西域之后，攻打南宋、金和西夏是早晚的事情。战争一起，到时候天下必将生灵涂炭，民不聊生。丘处机是把拯救天下苍生的任务扛在了自己的肩上，他的心中已经没有了民族、宗教和国家的界线，只是为了和平向蒙古西行。这趟出行，丘处机不仅成功说服了成吉思汗下达了“止杀令”，而且获得总管天下道教的权利，让全真教的发展更上一层楼。#历史冷知识#