史料《左传》记载，“夏以妺喜，殷以妲己，周以褒姒，三代所由亡也”。
从这句话中我们不难看出，在东周的春秋战国时期，大家都认为西周的灭亡是因为，周幽王为了褒姒一笑而烽火戏诸侯，所以才导致国破家亡。诚然，这个观点也是目前的社会主流，就跟大家都认为陈胜吴广起义是因为失期当斩所以才被迫发起的一样。
但问题在于，我们是否要真的盲目听信一人之言，而放弃了解其他真相的机会吗？笔者个人觉得，这个是我们应该考虑一下的问题。言归正传，西周灭亡，真的是因为周幽王的烽火戏诸侯吗？笔者不才，对此有些其他的看法，希望能和大家一起分享一起探讨。
在正文开始前，我们先来简单地梳理一下，这个故事的来龙去脉是怎样的。
根据《史记，周本纪》记载：“褒姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火。其后不信，诸侯益亦不至……又废申后，去太子也。申侯怒，与缯、西夷犬戎攻幽王。幽王举烽火征兵，兵莫至。遂杀幽王骊山下，虏褒姒，尽取周赂而去。”
看到这里事情基本也就一目了然了，《史记》中的原文是说，褒姒不爱笑，而周幽王为了让她笑，便用烽火戏诸侯的方式来博取褒姒一笑。后来周幽王多次故技重施，所以诸侯都不再信任于他。再往后，周幽王想要废除掉王后和太子，因而得罪了申侯（王后的亲家），所以申侯联合其他两个部族进攻周幽王，而周幽王在燃起烽火后并没有得到诸侯的援助，所以周幽王被申侯和其他部族杀死，不但褒姒被掳掠而去，就连西周都城镐京都被劫掠一空。
上文是正史中的记载，所以我们就以上文为蓝本，看看这本出自正史《史记》中的记载，是否是真的。
史料《吕氏春秋》记载：“周宅丰、镐近戎人，与诸侯约，为高葆祷于王路，置鼓其上，远近相闻。即戎寇至，传鼓相告，诸侯之兵皆至救天子……至于后戎冠真至，幽王击鼓，诸侯兵不至。”
因为篇幅原因只截取了一部分，但相信大家也能看的明白。作为比《史记》更早几百年的另一部正史，《吕氏春秋》中的记载说，周幽王与诸侯约定，如果有戎狄进攻，只需敲响大鼓即可，而不用舍近求远的搞什么烽火台。另外这里需要提到，烽火台作为军事设施并大规模应用在实战之中，其实在汉朝防备匈奴的时候，而且主要也是用于长城附近。
此外，虽然墨子在生前就提到过利用烽火来防备，但因为种种原因并没有被大规模采用，这也是笔者查阅包括《左传》和《春秋》在内的多项史料后得出的结论。当然，就算是使用大鼓的方式来传递消息也不太可靠，毕竟鼓声传不了太远。而且镐京附近本身就有大量姬姓宗室诸侯存在，一旦镐京受到袭击，即使不用传递消息他们也能第一时间知道。
所以，所谓的周幽王利用烽火和鼓声来向诸侯传递消息的这一观点，并不可靠。或者就事论事地说，这个的真实性估计连百分之三十都没有。如果您不相信，可以接着往下看。史料中提到，周幽王跟褒姒是在骊山观看烽火戏诸侯的，而骊山距离镐京还有一段距离，虽然不长，但按照古代的交通，最起码也得好几个小时才能赶到，毕竟大军赶路跟小股部队赶路不同。
我们假设，当各地诸侯真的看到周幽王的求救烽火后，那会发生什么呢？当然是诸侯们立刻找来车马和士卒，并赶往烽火点救援幽王。但问题在于，这不是游戏呀，你诸侯看到烽火之后是需要时间将战车套上马匹，并召集士卒和武士前来集合的。而且西周时期能打仗的都是贵族，贵族总不可能时时刻刻的都在原地待命。所以等你让贵族穿好盔甲，车夫套好马车，并全部整装待发的时候，起码已经过去了两个小时以上，这个还都是最快速度。
此外，既然已经用上了烽火，那距离肯定不是一二十里这么一点点的路（周朝封国都是五十里起步），同时按照古代的路况和行军速度，一天恐怕也就走个三四十里。我们假设每个诸侯距离镐京（骊山）都是五十里，那赶过来最快也得一天。而周幽王和褒姒能看到什么呢，他们只会在傍晚时分看到，累的不成样子的士卒和两眼都快喷火的诸侯，先不说这个好不好笑，笔者是不相信周幽王真的敢将这样的事情在做第二次。毕竟，西周末年可不是西周初年，那时天子六师和殷八师早已经不复存在。
最后，周幽王烽火戏诸侯这件事儿，笔者不确定背后到底是因为什么。但有一点可以肯定，那就是这件事绝对是子虚乌有的，是后人杜撰抹黑的。至于为什么要杜撰抹黑，那就目前来说，我们应该是不得而知了。
参考资料：《史记》 《左传》 《竹书纪年》等。
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